，古腾堡活字印刷的墨是灯黑和亚麻油，这东西得使用油墨才行，但很明显在他同一时期大明的工匠也解决了这个问题，尤其是铜活字印刷在江浙几乎成为主流。
除了铅活字还有新的排版技术。
依靠着通讯塔，铅活字及新的排版技术，杨庆真正建立起了自己的传媒机器，而这台传媒机器这段时间最重要的工作就是渲染这场决斗。在大明挑起一场信仰大讨论，一场关于谁才是真正至高无上的神的大讨论，不仅仅是雅威和昊天上帝，就连佛祖和其他信仰的神灵都被扒出来。
甚至为此还出了通过驿马传递的专刊，系统地对道教体系进行整理。
毕竟道教体系太乱了。
这份专刊明确了昊天上帝作为至高神的存在，其他那些包括上古诸神在内统统是昊天上帝创造出来，管理宇宙万物的。而昊天上帝就是大宇宙的意志，他创造日月星辰世间万物创造宇宙运行的规律。天界是他开辟的另外一处空间，专门给众神居住同时接纳凡间圣贤英雄的。至于什么风霜雨雪这个神灵没兴趣管，众神不会闲得蛋疼天天来刮风下雨的……
总之根据中国古代神话和部分道家思想，完全构建起一个真正明确的神话体系，而且最大限度避开神话对科学的干扰。
神和人不在一个空间。
人间的自然规律那是科学的。
人死了才归神学，没死前他就是科学的，反正谁也不能死而复生对此进行反驳。
同时也对其他宗教体系进行介绍。
当然，这个介绍就很有侧重了。
比如天竺这个佛教发源地早已经没有一个佛祖信徒，甚至连灵鹫山野鹿苑这些佛经中的圣地，都已经沦为荒烟蔓草，那里的人才不知道佛祖什么的呢。
还有天竺人民那些匪夷所思的习俗。
尤其是恒河水……
呕，习惯于清洁干净的江南百姓估计不会想干了这碗恒河水。
再比如雅威信仰的分裂，还有欧洲自己的宗教战争，同时把葡萄牙人信仰的雅威，荷兰人信仰的雅威甚至刚刚被大明百姓知道的英国人信仰的雅威区别何在进行区分，天主教基督教圣公会这些一一扒皮。当然，也
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