既然这样，那帝王治国之本，就更需要严厉而全面，同时以点及面。
结合离国帝王在圣贤馆里的那几个字，楚云亭内心更加洞明，再也半丝迟疑。
一瞬间，楚云亭写出了开篇语来。
越恢弘，越直达人心。
“帝王之政，驾驭宇内，必有经理之实政，方可约束天下，重振百纲，改革励志。”
“经理实政乃立国之本，唯首重教义，方有军法。”
“然，三教之道，互有盈亏，何如？”
这一刻，楚云亭的文字如同诸神黄昏一般，闪烁万千，无数的文气浩然而出，磅礴激昂，轰然大气，每一个文字都是大发光芒，仿佛是在夜空之中的晨星，越来越亮，最后如同太阳一般闪烁出无数的光芒来！
天地大亮！
但楚云亭的文字还在继续，因为接下来，便是文题的核心之重。
“三教之一，儒家修己为本，表现为治理百姓，道家以清静为本，表现为阴柔，佛家以安于现状为本，表现为慈悲，三教各不相同。”
“儒教像是五谷，一天不吃会饿，几天不吃便会死，但儒家却空谈心性，留下种种祸害，而且偏重于那些官宦子弟传承，无法潜移默化，与百姓更是渐行渐远。”
“佛道两者都讲究修炼自身，有余力这才顾及万物，在治理上天生不及儒教，但却可以用来辅助。而在死生得失、喜怒哀乐之时，用来解释消除忧虑怨恨，比儒教要快捷数倍，对于打动无知的百姓更加容易。但如今道佛都不知适可而止，因为过分而成患，佛教四万八千寺，道家炼长生丹到害人害己，都因此而生。”
写到这里，寥寥数字，却精炼万分，写出了核心理念，把这三教的缺陷说得清楚明白，到此为止，甚至已经是一篇奇文了。
字在精而不在多，正如前朝曾有一次科举，仅仅凭借着八个字“主忧臣辱，主辱臣死”，便成为科举状元，名动天下。
不过对楚云亭来说，这仅仅只是点题破题而已，还不足以表现出自己的独特理念。
点题破题之后，他必须要指出如何解决这个问题，甚至是替帝王答，如
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