牲……最终的救赎，逆转的倒吊者……”
……
“我原以为这莫名出现在耳边的低语是那张羊皮纸用于蛊惑人心的，却没想到接触这尸体时，也能听到类似的声音。看来这声音的根源是出自我自己，而非羊皮纸和这尸体。”
“稀有即是价值，向神献上祭品，神将与你回馈，赐你恩惠。越是稀有之物，所得神之恩惠便越是……——这是对于羊皮纸的描述。”
“盲目的逃避，无法跨越的厄运，卑劣的利己者，被迫的自我牺牲……而最终的救赎，逆转的倒吊者——这是对于这具尸体的描述。”
“当我接触到足够特殊的物品时，就能听到这些是是而非的描述。”
“这是只有我才能听到的描述。”
“根据这些描述，我能正确地使用羊皮纸进行献祭。”
“马克在进行献祭时没有使用，或者使用了错误的祭品和献祭方式，但我不同，我有现成的祭品——这世上怕是再没有比我这尸体更加稀有的祭品了！”
将自己的尸体作为向神献祭的祭品。
仔细想想还是有些小排斥。
但终归是处理掉的，反不如物尽其用。
苏闲下定了决心，便开始尝试献祭。
一切都是现成的，好心肠的马克已经为他准备好了一切。
祭坛、象征和祭品，剩下的就是祈求用的祷词。
遗憾的是，苏闲对此没有任何涉猎，马克也不是一个信徒。
但时不我待，这时候只能强行脑补了。
待将尸体拖到长桌边缘后，苏闲便一只手按在羊皮纸上，一只手按在自己的尸体上，忍受羞耻，大声念道：“将我的尸体……将‘逆转的倒吊者’作为祭品献上，请神与我回馈，赐我恩惠！”
献祭的关键有二。
一是要以“稀有之物”为祭品。
二是祈求时不能指定某个目标。
所谓神之恩惠，是神赐予人的恩惠，而不是人向神索取的恩惠，所以主客有别，只求恩惠，不求目标，才不会受到反噬。
祈求结束之后。
苏闲闭上眼睛，等待结果。
左手上的触感已然消失，可见“逆转的倒吊者”已经成功作为祭品被神收走。
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