力量。
如今对于此道运用最为痴迷的，无疑当属正气洲大乾王朝的圣道修士。
那些圣院学子们书生意气，挥斥方遒，以文字抒发胸臆，一身正气，合乎天地道理，便能沟通其力量，施展出种种神通法术。
但金戈铁马，柔情蜜意，风雨雷电，种种伟力，却又是通过一篇篇文章，一首首诗词歌赋来实现！
这种奇特的体系，被他们称为“圣文”，把巫觋敬奉鬼神，敬奉天地的精神，改换成为敬奉人道，具有文明发展的伟大意义。
偃者们以格物者和造物者自居，居高临下评价其“颇具进步意义”，但却仍然囿于“历史局限”，未能尽得天地大道的本源。
所谓大道三千，同出一源，这些不同道途和修炼体系之间所表现出来的差异和相同，正体现出了各自的发展脉络。
李尘思绪回归到道纹本身，再沿着其往符道，而非圣道发展的一脉，便看到了广为各道修士所利用的符箓，符宝等物。
譬如这份“混元一气太上九霄神雷符”，名为符道的结晶，实际上为法道术士所利用，只是以符道的方式，把自己所掌握的神通法术原理剖析，固化刻印，以便于日常的运用。
“这大抵也是他们的‘神通机关器’了，相较于偃者道途，那些外道其实历史悠久，是更为古老的体系，自然不乏外道辅助之物。”
“符道的符宝，丹道的外丹，阵道的法阵，器道的法宝，尽皆如此。”
“可惜的是，那些道途都被打为‘奇技淫巧’，‘庸俗外物’，一直受到其他道途的压榨和利用，却始终无法得到正名，自成体系！”
“好在这个世界，偃者道途凭着东胜洲一地翻了身，成功开宗立派，但就是这样，还常被敌视，以致多有争斗……”
道途之争，无非“名”，“器”。
说来也颇为耐人寻味，剑修术士，乃至于武者之流，虽然号称只修自身，不重外物，但实际上多赖灵石，丹药，符箓，法宝，大阵等物，这些都是外力之助。
而相应的，偃者道途也需要拥有一定的修为境界才能祭炼机关，造就傀儡。
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