的本质其实是很值得敬佩的。这个时代的士族高官，都称呼黄巾为贼、或为贼寇……但在陶商自打穿越回来之后，每每与人谈起黄巾之时，他都是口称‘黄巾’，而从来没有称呼过‘黄巾贼’。
就算是在汝南，与许褚共同对付截天夜叉何曼，直到何曼自尽而亡的那一刻，陶商也没管他叫过一声贼……即使是何曼当世的行为令他非常的不齿。
黄巾起义是中国历史上第三次农名起义，参与起义的基本上都是在东汉末年最底层的、因为吃不上饭而不得不参加叛乱的农民……他们大多数的人都只是为了生存，为了能有一条活路而不得已去干这掉脑袋的勾当。
陶商觉得人为了活着而去干一些疯狂的事并没有什么错误，是可以理解的行为举动。
可惜，张角在世的时候，提出了明确的斗争目标即斗倒东汉王朝。
他利用宗教形势倒是有效的团结了起义的民众们，可惜却没有根本的政治和治国理想。
历史发展到现在，大贤良师张角已经去世，最初最具规模和信仰的黄巾起义军已经完全被军阀瓦解，时至今日，剩下的这些分散在各州县的黄巾军，有的势力也极其庞大，但却已经失去了根本的起义初衷，完全代表不了底层民众的根本利益！眼下各州的黄巾军不过是那些领头的渠帅为了一己之私，打着黄巾军名义而组成的巨寇集团！他们不为民做主，反而为了一己私欲，比军阀更恐怖的对同为受压迫的农民大力屠戮。
这些黄巾余部现在属于这个时代破坏者，不但没有带来社会的转型，反而还在雪上加霜的削弱汉朝生产力。
陶商明白，若要实现自己心中那隐藏的‘宏伟蓝图’，他就需要大批的生产力。而在这个时代，生产力的最最根本的代表就是人口……但陶商总不能跑到各路诸侯的地盘去抢人口吧？诸侯们不答应是其一，再说这跟杀人放火的棒老二有什么区别？
因此陶商将目光投向了让各州郡守县令大为恐惧的黄巾余部身上！
这可是摆在面前的人口财富啊……问题要取这财富，过程却是相当的危险，搞不好谁取谁还都不一定呢。
不过天幸
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