乱改历法这个毛病太糟糕了，索性他就帮他的侄孙一个忙，现在就将八月改为大月得了。
“不为何，就这么办吧。”
索西琴尼虽然困惑，但是仍然记下了。
“对了，还有一件事。原来罗马历里的五月qutilis ，现在是恺撒历里第七个月对吗？”
“没错，因为”
天狼打断了索西琴尼的长篇大论：“将qutilis的名字改了，改为jul。”
“为”
“不为什么，照做。”
七月的名字被改为jul，这件事本是在历史上的恺撒死后发生的。人们为了纪念他，将他出生的月份七月，根据恺撒的名字juli，改为jul。不过天狼觉得这条世界线已经乱得不成样子了，自己死后到底会发生什么，实在难说。所以他决定还是一步到位，自己将七月重命名得了。历史上的恺撒在公元前46年的时候，宣布修订历法，就是后来西方世界沿用了一千五百年的julian alendar，天文学上将之翻译成儒略历。
julian为什么会被翻译成儒略，本作者也是百思不得其解。鉴于16世纪的时候，有个到中国传教的意大利传教士，给自己起的汉语名字叫艾儒略，而儒略历又是某些东正教地区至今仍在使用的历法。我们可以大胆推测，这让人一头雾水的儒略二字，八成是传教士翻译的。就像是圣经中会将“塔兰同”翻译成“他冷通”一样，老派翻译总是带着点浪漫的味道。
而后世一直使用的公历，就是在儒略历的基础上由教皇格里高十三世（pope gregor xiii）1582年，进行修订的，天文学上称为格里历。假设我们现在仍在使用恺撒的儒略历，经过2000多年的时间，儒略历的日期也只比现行的格里历的日期晚了1天而已，这对于两千年前的天文学来说，可以说已经是相当准确了。
找到了索西琴尼，天狼就可以将修订历法的大部分工作，交给索西琴尼去完成，而他为了加快这个进程，当然要不时地给索西琴尼一些灵感和提示。
一开始，在学习雄辩术的空隙里，天狼每天都会抽空
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