或买上两车石灰，雇请同村的青壮帮着将破陋的屋舍稍稍修缮一二，再打个新茅草顶遮风挡雨，日子看着就滋润起来了。
而乌金岭一役时，寿州军从皋城等县强征三万多民夫，负责修造道路、营寨、运输粮秣，甚至作为杂兵驱赶上战场消耗棠邑军的实力，在寿州军溃败后，这些民夫除了少数陆续逃回来的，有两年多时间绝大多数人都没能返乡。
这些民夫都是壮劳力，对他们的家庭来说，仿佛主梁塌了一般，却不想今年春后，两万五六千户人家不仅跟自己失散这么久的父亲或儿子或丈夫取得联系，还得知他们都正式成为棠邑军的将卒。
对挣扎在底层的贫民而言，得知家人安然无羡，就已经是天大的喜讯；接下来，除了乡司对将卒眷属的配田，一律是照户均十五亩无偿配足，五年正卒服役期间，田税减半征收之外，每名将卒除了从春季之后就正常照正卒计饷外，还都补发五缗不等的屯营辅兵军饷，以备其家小能得到更好的安置。
想要争取世家宗阀的支持，会相当的复杂，但要争取苦苦挣扎在生存边缘的底层贫民及奴婢的支持跟拥戴，却直接而简单。
当然，这背后需要足够强大的财税收入及大规模基层胥吏形成的组织力作为支撑。
一队队兵马从村寨前面过去，带来的不是战争将至的压抑跟恐慌，而是整天有成百上千的青壮年跑到乡司，询问制置府有没有招募新兵的计划。
乌金岭战事期间被寿州军强征的民夫，有一部分人乃是家中独子，或兄弟、或父子同时被征入军中。
而无论是遵照当世传宗接代的传统，还是确保民户都有青壮劳动力在家，春季过后收复霍州中部地区之后，韩谦下令将差不多三千余将卒补发的辅兵军饷后清退回家。
这部分人更是急切着想要重返营伍。
棠邑军的正卒，衣食住行的标准都要比当世底层贫民高得多。
立功有赏，能熬过几期的扫盲班、识字班，得任武官，再退回到地方就能任吏，即便这个对普通将卒来说有些远，但在役期过后，编入预备役，还能享受减半的薪饷，再从预备役退下来，还能享受
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