所以，他虽然明知道张寿的师承有问题，明知道张寿能够在太祖皇帝推广的阿拉伯数字之外，更沿用了一套来历不明的符号体系，明知道葛雍在大包大揽替张寿遮掩，可他还是选择性忽略了这些，因为他隐隐觉察到，这些东西很有用。
皇帝不但把三皇子丢给了张寿去教，自己也在饶有兴致地自学，顺便也好辅导一下两个儿子。此时见陆三郎正摇头摇晃地用天元术的方式，阐述着那道叶孟秋正在解的题目，其中那天元、地元、人元、物元，说得在座宾客无数人眼冒小星星，他就笑了起来。
“好了，高远，你就别拿你擅长的东西欺负我们这些不明所以的宾客了。《葛氏算学新编》我每一卷都看过，虽说其中那些来自异邦的数字符号确实乍一看难以接受和理解，但只要好好运用，那却比算筹，比那些天元地元人元物元之类的表述要简单易懂得多！”
“这位大人此言差矣！”
叶孟秋身边，一个正紧蹙眉头翻看手中那一卷习题簿册的中年人陡然抬头，沉声说道：“正如子曰，夷狄之有君，不如诸夏之亡也！同理可证，夷狄之算学，不如诸夏之算学远矣……”
这一次，他的话还没说完，就被张寿的哂然一笑打断了：“这位先生……我姑且敬你年长，称你一声先生。你这是断章取义，曲解圣人之言。圣人言夷狄之有君，不如诸夏之亡，那是因为夷狄无礼，因而虽有君长，却不如诸夏虽亡，礼仪犹存。”
“然则如今说的不是礼，而是术数。”张寿放慢了语速，一字一句地说，“术数的进步，并不仅仅关乎它自身，而是关系到历法准确与否，关系到日月盈亏，星象运转是否能推算准确，关系到大河水文，治水漕运是否便利，关系到国库盈余，账册收支是否平衡。”
“元时的天元术和四元术，难道不曾胜过前朝历代大家？可如今，推崇唐时王孝通的这位小公子，是否能解得出《缉古算经》中的一元三次方程？当然，在缉古算经当中，应该不是这么一个叫法，想来你等通读此书，该知道是何名。而你能解出，又需要多少时间？”
“如
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