宗教的结合体，而通过债役雇农制度把土著变成农奴，先给土著预付工资，赊取货物，然后要求以工偿还，土著便成了债农，大庄园却给债农发极低的公子，而且不是金银和粮食，而是只能在本庄园购买东西的代金券，这样土著呆的越久，越难偿还债务，继而父债子偿，世世代代成为农奴。
事实上，在菲律宾都督区，玩弄如此制度最娴熟的正是教会，他们在菲律宾拥有数十万的农奴，大多数的土地也属于了教会。
科奎拉对此并无异议，任何对菲律宾的开发都有他这位长官的一份功劳，科奎拉甚至想，或许十年二十年后，马东来成为大庄园主，还能成为自己女儿的情人，这也算是弥补自己这个父亲的一点愧疚。
（大庄园主一般是在外地主，即他们住在都市之中，雇人管理自己的大庄园。而在欧洲，情人文化是非常盛行的，特别是上流社会，一致认为，婚姻是义务，情人才是激情所在）
科奎拉从取出一份文件，那是一份委任封君的委任状，他签署了自己的姓名，说道“年轻人，你非常有自知之明，在费丽莎的问题上，你为了省去了很多麻烦，所以我给你三个巴朗圭的封君，你去林加延自己挑选吧。”
“多谢您的厚爱与恩赐，东来感激不尽！”马东来俯首说道，起身离开了办公室。
科奎拉对身边的侍从说“你跟着他，看看这几天他做了什么，回来告诉我。”
两天之后，侍从回到了科奎拉的身边，说道“那个马东来变卖在了马尼拉的全部产业，然后去了教堂，据说给了皮拉尔神父一大笔钱，他购买一艘破旧的戎克船，加上他自己的船，一共两艘，然后招募了三十二个切支丹，近百个邦板牙人，购买了大量的粮食、铁器和部分武器。”
科奎拉微微点头，给皮拉尔送钱说明马东来真的得到了皮拉尔的支持，切支丹武士是因为这几年他一直在与日本人打交道，至于邦板牙人，那是菲律宾土著中最好的兵源，即便是科奎拉属下也有一支精锐的邦板牙人军队。
“据说有几位阁下支持了他的拓殖，而在他的开拓团中，还有六个梅斯蒂索人，三个克
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共6页