方教。
在帝国拥有天山北路，定边将军府成立之后，这个民族才进入帝国官方的视野之中，但却并不位于帝国境内，其要么是叶尔羌汗国的附庸，要么是大王爷李君度的势力范围，更多的则是出于混乱无序，全不隶属的混乱境地，但是定边将军府成立后，天山北路已经从原来充斥野蛮和杀戮的荒蛮之地，变成了和平安宁的净土，中亚一些长期受到其他民族欺凌的少数族群纷纷进入定边将军府辖地，寻求庇护，而无论定边将军府还是驻疆大臣公署统统来者不拒，该编扎萨克的编扎萨克，该给爵位的给爵位，划分牧地草场也很公平。
但是归附帝国的塔吉克一族却属于高原塔吉克，不擅长放牧，常阿岱索性把他们放在天山脚下的绿洲地带，与他们的故地相同，这部分塔吉克人数量在两万四千人左右，分了两个扎萨克，理藩院封了三个镇国公和七个品秩不同的台吉，但他们是天方教徒，所以这些新贵既是实权领主，也是宗教领袖，与叶尔羌汗国的那些伯克差不多。
常阿岱和乌力吉是第一次见到这个计划，看了之后感觉不可思议，他们在军政系统工作多年，知道帝国上下，无论什么改革或者新的尝试，都会选择几个单位进行试点改革，观察效果，革除弊端后才大规模推广，宗教改革也如此，他们也能理解，而新到的塔吉克族就是汉地之外宗教改革的样本单位。
而且这个计划已经在进行了，定边将军府下属的情报司与安全局携手，已经展开了基本的工作，联络塔吉克族内常年被领主欺负的平民和阳切克（奴仆），准备发起一场有组织的暴动，在那些领主镇压的时候，派遣军队进驻牧区，以‘残酷虐民’等罪名，把领主们一网打尽，这样，不仅塔吉克人会出现权力真空，可以趁虚而入，由外藩转为内藩扎萨克，而且还可以把所有的宗教领袖诛杀，失去了宗教上层的信徒是很容易接受改造的。
而显然，计划到了关键的时候，暴动一触即发，需要西疆的高官出来统辖，常阿岱这个驻疆大臣是避免不了的。
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共6页