由介入天山南路的局势，最好司马依大汗本人叛乱了，那么就不会有叶尔羌汗国了，我们又可以多两个绥靖区。”
乌力吉不太清楚叶尔羌内乱是否真的对己方有那么好的好处，但是他清楚的知晓自己这位上官常阿岱的野心，他一直筹划从俄罗斯手中夺取西伯利亚，在这个计划不能短期内完成后，或许向南拿下天山南路，完成开疆拓土的伟业是一个不错的选择。
而乌力吉不知道自己是该庆幸还是该后悔，自己只是为常阿岱出了一个给两万多塔吉克人制造灾荒的小主意，而常阿岱就举一反三，要给拥有超过七十万人口的叶尔羌汗国制造一场乱子。
帝国十五年的九月。
木合买提坐在昏暗的房间里，一双灵动的眼睛盯着眼前微微跳跃的烛火，却是挡不住外面的争吵与怒骂传进耳朵里。
他是哈密伯克吐尔逊最钟爱的儿子，也是帝国唯一的和卓里什特最信赖的徒弟，这个自幼养尊处优的青年在十四岁的时候进入了帝国的经学院，亲眼看到那被奉为圣物的经文被当成教材来讲解，被所有人，无论低贱还是高贵，无论贫困还是富有，被所有人用来诵念和解读，他整个世界观被击破，而他的父亲，却对于他的改变表达了鼓励。
从那个时候其，木合买提被灌输了一个观念，宗教是愚昧和奴役百姓的工具，这句话贯穿了四年的经学院生涯，木合买提却不太相信，当毕业之后，他没有按照父亲的安排执掌哈密或者吐鲁番的某座寺庙，而是游历了从西安到哈萨克的许多区域，在对比了帝国传统汉地百姓与天方教、黄教百姓的生活之后，他深刻的认识到，那句话是对的，但也有了自己的观念，并非是主错了，也非经文错了，而是人错了，是那些人利用了宗教，利用了经文，控制了信徒的思想，也就控制了他的一切。
木合买提默念着那部经书中的一段又一段圣训，圣训之中充斥着真善美，和平博爱和平等，但是那些人却把这些变成了战争和奴役的借口。
但十几年下来，木合买
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