让行动不便的步兵团返回了常驻地吐鲁番，让骑兵留下来弹压一些心怀异志的人，然后对整个塔吉克一族的基层组织和社会秩序进行调整，率先被打破的就是原来的塔吉克左右两旗。
因为权贵阶层多被屠杀一空，很多原本忠于塔吉克权贵的士兵失去了性命，这些士兵的家属、孤寡和原本的奴隶阶层组成了一个旗，而塔吉克的平民阶层组成了另外一个旗，前者缺失基本的生产资料，他们的牛羊帐篷要么被抢走，要么本身就没有，而后者则只是缺少组织罢了。
因为在夏秋季节大量人力物力投入到垦荒屯田之中，导致绝大部分的塔吉克族人都无法自行渡过冬季，因此所有的人都被安置在大宫殿一带，形成了数以千计的帐篷，而里什特和卓与木合买提则率先开办了粥棚，但是粥棚并不简易的棚户，而是经过修补的大仓房，架起了火炉和土炕，外地运来的煤炭、废墟之中找到的木料还有晒干的牛粪成为了燃料。
没人愿意待在寒冷的帐篷里，随着第一批人被同意，有些拥有帐篷的塔吉克平民也愿意搬进仓房之中居住，和那些奴隶们一样，帐篷则是成了牲口的家园，这个冬季或许不会有牲口冻死了。
大仓房既是粥棚也是安置间，但里什特与木合买提更愿意把这里当成布道之地，塔吉克人可以在这里提问他们想要知晓的一切，可对经义极为了解的经学院学生们则可以给出合理的回答，一开始是有矛盾的，有人指责这些学生是异端，但他们无法证明，因为一直以来宗教人士垄断了思想，只有他们说是异端才是异端，而更浅显的问题摆在自己面前，异端为什么要对自己这么好呢，异端不是凶恶的吗，他们应该屠杀才是？
而木合买提与里什特根本不与信徒讨论大是大非的问题，而是只涉及普通人的寻常生活，指导他们生活的方方面面。
轮台的冬季是寒冷的，而塔吉克人聚居地却是少有的热闹，木合买提甚至为部落里的年轻人举办了从未有过的婚礼，方方面面都符合教义得到了很多人的认可，学者们还为
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