为看成是对自己的不尊重，一直到他参观帝国在天津的北海舰队，看到主力舰的桅杆顶部挂着避雷针，才知道自己被裕王差一点就成了裕王的避雷针。
只不过那一次，章嘉上师是代表他的老师来到帝国的京城，而这件事他回去之后告诉了老师，请求其开解，但也不得其意，章嘉上师在青海还用农奴试了试，结果真的有人被雷劈死了，章嘉再也不敢向帝国的皇室传播宗教信仰了，一个小小的孩子都有这么多的法门，他不知道其他年长的皇室成员是否更有机巧。
章嘉上师不敢在李君威面前耍弄小聪明，或者说，他在帝国皇室成员和高层面前都是如此，而帝国的中枢高层也给足了这些宗教人士的面子，互相扶持帮助才有了今时今日的好局面，章嘉上师坐在了李君威的对面，通过自己在帝国内疆多年的人际关系，为其挑选人员，通过理藩院和宗教局移动这些黄教旗和黄教僧侣来西疆，而不是在内疆地区享福。
而这也也符合理藩院的利益，在漠南的很多城镇，因为大量国族的涌入，实际上黄教旗和僧侣们已经不那么受欢迎，不仅是国族还包括一些在帝国环境下成长起来的内外藩的年轻人，他们从小在学堂长大，学的是科学知识，至少那些人背后绑一根挂着铁链的长矛是不敢站在雷电交加的草原上的，他们对于宗教的态度更多的是尊重，而不是服从和迷信。
这一点章嘉上师是深有体会，归附帝国的第一代蒙古贵人很愿意向僧侣们奉献财富、牛羊和丁口，而这一代人逝去，那些在京城归化学堂毕业的第二代蒙古贵人回家乡执掌部落之后，对僧侣的态度就没有那么热情了，面对他们的时候，章嘉上师感觉更像是面对那些宗教局的官员，靠佛学经文已经说服、哄骗不了他们了，与这些新一代的贵人坐在一起，就是披着宗教外衣的政治谈判和利益平衡。
“京城还有几位上师，他们也是转生等级的，只不过没有被允许掌握地区宗教事务，如果您愿意给他们一些机会的话，相信会有人带着他们的徒弟来到西疆的。”在定好
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