结果就是，厄齐尔的到来就是一瓢子水倒进了油锅里，沉积了半个世纪的卫藏沸腾起来。
在军队抵达后，厄齐尔做了两件事，第一就是颁布他亲自修订（剽窃）的《十三法典》，原本的《十三法典》很简单，一张羊皮纸就能写下，但是在厄齐尔的多方‘借鉴’之下，已经成为了一部非常复杂的法律文书，为了保持《十三法典》的名字，厄齐尔耍了一个小聪明，他把十三条变成了十三章，每一章下面有二十到一百不等的条，有的重要的条文还要小条，小条下面还有注解，而这部法典送到各寺院和蒙藏贵族手里的时候，每个人都蒙了，这和他们想象的法律不一样，这是法典还是经文？
而第二件事就是接管政权，改朝换代，桑结嘉措建立的官僚体制被怯薛们换了个遍，每个人带上自家的扈从和理藩院、宗教局派来的翻译前去接管，桑结嘉措被扣在了布达拉宫，成为了拉萨第巴，相当于上人的太监总管，他的党羽根本联络不上他，还以为桑结嘉措既然能在新的体制内任职，那自己也可以，于是和前来交接的怯薛们讨价还价，结果就是雪亮的屠刀亮起，人头滚滚落地。
之后就是兵马分驻拉萨、日喀则在内的卫藏重要城市和关卡，控制卫藏后，厄齐尔掀起了轰轰烈烈的宗教改革，他把属于寺庙的份地和农奴全部收了上来，清查了各寺庙的僧侣，按照宗教局的标准，分为了七个等级，然后按照人口多寡给寺庙重新分配土地，让占据人口绝大多数的后四级的僧人自己种田、放牧，供给全部寺院的吃喝拉撒，当然，这一切的做法都是以上人的名义进行的。
而上三级的僧人则无需劳作，按照等级得到第巴府规定的钱粮，完全就是当成工人发工资了，而最不能被僧人们接受的是，厄齐尔在所有的寺庙门口都安置了亲信，收取布施，不管是金银铜钱，还是牛羊布匹，人口土地，一概由第巴派来的人收取，僧人按照进行的宗教活动多寡，多劳多得，原本嚣张跋扈，不可一世的僧侣成为了厄齐尔的打工人。
厄齐
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