一把手。而曹将军则是曹松，他是帝国北疆镇守将军，刚刚卸任返京，听闻英王在轮台，因此想要一道折返申京，出现在这里是个巧合。木合买提是西疆区宗教局长，也是帝国天方教改革的功臣。
“真是老天保佑，巴格尔先生，幸亏你及时赶到，不然真的不好说了。”曹松直接握住了巴格尔的手。
巴格尔是一头雾水，根本不知道发生什么，木合买提安排他坐下，让人奉茶，然后对阿塔说道：“阿塔将军，把前因后果跟巴格尔先生说一下，无需隐瞒。”
李昭瑢是去年赶到的西疆区，其中最重要的任务就是协助南疆区域完成外藩改制。这里曾经是叶尔羌汗国的地盘，李昭瑢的母亲迪丽古丽曾经是叶尔羌汗国的公主。
别的地方外藩改制，外藩贵族要么因为抵抗锒铛入狱，要么上缴统治权，失去实权和领地。唯独叶尔羌故地一带是特殊的，在两条路之外还有第三条。
这种特殊不是因为李昭瑢，而是宗教因素。
在叶尔羌汗国尚未覆灭的时候，木合买提就与里什特一起搞了天方教改革，逐渐在西疆区推行革新派宗教。这种宗教简化了宗教仪式，减少了宗教活动，推动了世俗化。最重要一点就是割断了帝国天方教信徒与西亚天方教的联络。
一直到李君华兄弟两个下定外藩改制决心的时候，才发现西疆天方教聚集的南疆地区存在一个漏洞。
这些年来，革新派成为了西疆区普通信徒的主流信仰，但却没有推动到外藩贵族领地中去。这些贵族拥有领地，掌握领民，而利用宗教思想愚弄治下百姓是基础手段。而且地方宗教局官员和宗教人士很多出身于外藩贵族，比如木合买提就是前哈密伯克吐尔逊的小儿子。
这些年来，外藩贵族让嫡子继承权柄，让其他儿子成为宗教人士，在领地内搞起了。
这导致了外藩贵族和领民大部分不是革新派信徒，而西疆区的外藩改制，必然要把革新派信仰推行到底，显然，除却权柄、经济利益之外，这里
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共6页