酒，问道。
热普卡提江说道：“还有对朋友的忠诚。”
“是的，可是没有这么简单。”阿里摇摇头，
热普卡提江笑了笑：“或许吧，但我不想说，因为我不想与你争吵。”
阿里闻言，继而笑了：“那肯定是有关宗教方面的问题，显然，按照我们的约定，我们不讨论这些。”
其实二人自从结识之后，并非没有矛盾，或者说，热普卡提江与接触到的阿拉伯人都有这个矛盾，因此避免争吵和产生分歧的手段就是不要讨论这些问题。
热普卡提江出生在帝国，自幼生活在帝国宗教改革的氛围之中，与阿拉伯人的原生态宗教完全不同。在帝国，宗教是信仰，是仪式，是传统，但在阿拉伯人这里，宗教就是一切。
因为热普卡提江所在的母族一直受到宗教局的信仰管控，热普卡提江一度把塔吉克人生活的困顿与这种政策联系起来，这才有了出国游历的念头。但见识多了，他才知道，自己以往的认知是完全错误的。
而热普卡提江在经历了这么多后，一个新的问题在他的心中出现，那就是宗教对发展是不是一种限制。
在帝国境内，类似这类讨论是很稀松平常的事情，你可以同意也可以反对，但在阿拉伯世界，则连讨论的余地都没有，因为宗教就是一切。在热普卡提江的见闻和思考之中，他认为宗教最能发挥作用的地方就是战场，所以跟随一个将军，在战场上看宗教的作用，或许可以做到管中窥豹吧。
苏伊士城，领事馆。
绍杰急匆匆的走进办公室，把新收到的消息递给了李君威：“阿里失控了，他竟然率先遣队饶过沙漠，前去突尼斯。”
李君威看了一眼，发现这是阿里自行上报的，只不过，他只对支持他的帝国方面说了实话，是其主动前往突尼斯，而对阿玛尔方面的汇报是，被地中海公司的殖民军追击进入沙漠，东返屡屡遭遇封锁，不得已前往突尼斯。
“唉，这真是一匹脱缰的
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