圈秩序。
而这个同盟国体制与朝贡体制的区别在于，至少在表面上，各国都是平等的，在各国民族主义崛起的情况下，同盟国体制也更为被各国接受，其进步性和预见性也就可以展现。
显然，李君威把自己的理论阐述到这里，就已经远远超过了南洋这一范围，而是重新架构帝国在东方的秩序。以一种科学的、合理的、公平的新秩序，取代原来不平等的、混乱的旧朝贡秩序。
这也就是李君威说为什么这是一个长久战略的原因，帝国与各藩属国之间好说，但藩属国之间却也存在着龌龊，这才是最难解决的。
“你是不鸣则已，一鸣惊人啊。”李君华看着自己雄心满满的弟弟，感慨说道。
李君威笑着说：“皇上啊，皇上，二哥啊，二哥。我要是不干点大事，我当这个理政王大臣干什么？天天在办公室里喝茶，和那群虫豸一起搞政治？那多没有意思啊，人生的意义就在于折腾，小人物有小的折腾，我作为你的弟弟，怎么着也算个大人物了，就要有大折腾。”
李君华轻轻点头：“随你折腾，随你折腾。”
对于自己的弟弟，作为皇帝的李君华是充满信任的。而且就刚刚李君威所提出的外交战略，李君华也是支持的，因为这完全符合他仁义外交的政治理念。
在李君华继位之后，其实帝国的外交战略完全由李君威主导，他只是不参与朝贡体系的外交罢了。但李君威在帝国政坛的影响力实在是太大了，以至于，整个帝国外交体制都受其风格影响。
李君威是什么风格呢？那就是为了帝国的利益，无所不用其极。道德等因素根本约束不了李君威，当然，也很难发挥什么作用。
比如在美洲的裕王封地，海外事务部的官员和当地驻军，就对辖区范围内的欧洲殖民者后裔实行非常高压的统治，那些人承受着极为沉重的赋税压力，在法律上也处于不平等的状态。
在几年前，曾经有一个申京新闻媒体组织的记者团，前往裕王封
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