此下来，岂不是无穷尽了？
“而卵生不同，世间自有凡物成灵，天地造化白虎，只需一造化一颗无主的灵卵，将灵卵放置在天地间，此时的灵卵还是死物，但是就像凡物成灵一般，这灵卵会慢慢生出灵智，最后脱胎而出，化作神兽。整个过程就像是一块石头成精，没有别的麻烦，这才是天地的大神通。”
苏沐阳这才明白，原来这是个逻辑问题，对这片天地来说，胎生的动物需要父母，卵生的不需要，因此就算是胎生的动物，追溯到远古的先天神兽身上，也得是卵生的，而已经有了先天神兽以后，便已经解决了“父母”这个问题，胎生和卵生都可以。
事实上远古之时就是如此，先天神兽们从灵卵中出生，而后由它们的血脉造化的妖兽们也并不是在它们体内孕育，而是用法术构建成灵卵或是灵胎，其后这些子代们便继承了这种能力，繁殖时在体内孕育灵卵或者灵胎。
对天地来说，造化事物是无中生有，天地本身也必须合乎天地间的神律，因此这个无中生有必须找一种复符合神律的方式，便是这种卵生之法了。
在出生以前的灵卵只能算是没有生命的物体，这天地可以随意造化，而它同时又赋予这物体必然会生出灵智的能力，这便是一种婉转的“无中生有”，于天地间的生灵来说，这也是合乎常理的事情，一块平凡的石头都有机缘成妖，这种天地造化的灵卵生出灵智化作神兽又有什么奇怪的呢？
苏沐阳想了想，忽然又想到另一件事，连忙将地上那些石蛋壳收起，庄少游不解问道：“这蛋壳就算有些灵气，也没用了，你捡它干嘛？”
苏沐阳老实答道：“前辈不知道，我的《太玄经》里有件法宝，就得这种孕育过宝物的石头来炼。”这说的是太上造化清灵炉，原本苏沐阳也没有想到这里，毕竟造化清灵炉本来是要万年玉魄的石壳，但仔细算来，要这石壳本就是要借这石壳孕育灵玉的造化之力，这灵猴的石蛋壳孕育的还是活物，造化之力不比孕育灵玉的强多了？
这件法宝有造化之妙，炼成以后对他日后去青岩山研究辅助修炼的灵草大有助益，先前
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