练皮膜、练血肉、练筋骨、继而炼精化气，温养五脏六腑。与寻常武夫的不同之处在于，寻常武夫是由内而外或是双管齐下，蓄养气机和凝练体魄各不耽误，而纯粹武夫则是由外而内，凭借外功极致，使自身精血化作一口真气，这口真气极为纯粹，血气旺盛，最是克制方士的术法和阴物之流。
第二个阶段是炼经脉和炼穴窍，在由外而内之后，就不能是外练之法，而是内炼之法，先以真气行于经脉之中，使得经脉坚韧，然后感应掌控体内深处密如繁星的诸般穴窍，以求达到对自身控制极为细微的地步，精华内藏，没有半分外泄，是为不漏。
第三个阶段就是在穴窍中凝练出一尊“身神”，寻常武夫炼气皆是以上、中、下三大丹田为核心，纯粹武夫则是一心一意专注于体内密如繁星的穴窍，搬运气血，洗涤凝练发掘的穴窍，上应诸天星辰，可见神灵，非是那种香火神灵，而是真神，此即为“见神不坏”。顾名思义，只要凝练出身神之后，此处穴窍便万劫难坏，若是有人能将全身上下数千穴窍全部凝练出身神，那此人便是不死不坏之身。此即是第四个阶段，人仙。
世上有五仙，天、地、人神、鬼，且不说缥缈难测的神仙和天仙，只说在世三仙。寻常人炼气炼体并行，在踏足上三境之后，方士和武夫的界限愈发混淆不清，最终踏足长生境界，是为地仙，飞升为天仙。若是以纯粹方士入道，抛去体魄，阴神出窍，历经雷劫，阴去阳生，踏足长生境界，是为鬼仙，历经九重雷劫飞升，阴极化阳，是为阳神。纯粹武夫见神不坏，踏足长生境界，是为人仙，飞升可证神道，铸就神躯，是为神仙。
此时的宋辅臣便在第三个阶段凝练身神，只见他一拳打出，拳头变得通明透彻，在其中显现出一尊小小的身影，若是细观其面容，竟是个缩小版的宋辅臣。
如今的宋辅臣乃是天人境，也就是初入见神不坏的修为，凝聚的身神并不算多，远比不了人仙凝聚三百六十五尊身神的恐怖战力，但七杀王也不是长生地仙，两人算是半斤
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