胜常人，立刻收敛心神，按照“太平青领经”中的法门存神内视，发现这六道异种气机看似各自为战，实则是遥相呼应，同进共退，而且此消彼长，若是李玄都以气机镇压其中一劫，其余五劫就会随之壮大。李玄都曾经听说过“逍遥六虚劫”的大名，知道其根底出自南华道君的《逍遥游》。其中曾言：“若夫乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者。”刚好对应了六劫。
李玄都突发奇想：“此法不能以蛮力镇压，而要御六气之辩，前提则是乘天地之正。什么是天地之正？天地之正，是为天道至理。太上道祖有言：‘天之道，损有余而补不足。’有余弥补不足，便可达到均衡，也就是阴阳平衡和混元太极的道理。”
李玄都立时想到了自己的五
大玄功，其中“玄微真术”既是“太平青领经”的一部分，也是假丹的一部分，那么其他四门玄功能否也归纳到“太平青领经”之中？再加上“长生石”的磅礴元气，刚好对应六气之数，然后由“太平青领经”取代李玄都自创的假丹之法，彻底合二为一。
想到这儿，李玄都豁然开朗，以强补弱，以实盈虚，以有余补不足，是为太上道祖所言的天道，此时此刻，有余的是“长生石”的元气，而不足的是另外五门玄功，他要做的便是以其他功法将“长生石”的元气转化为相应气机，最终再全部归入“太平青领经”之中。如此，李玄都不仅玄功可成，而且还能化解体内的六股异种气机。
当此生死关头，李玄都无路可走，只能按照自己的设想依次运转五大玄功，其中“太上丹经”对应六气之“阳”，至阳只刚；“玄阴真经”对应六气之“阴”，至阴至柔；“玄微真术”对应六气之“风”，巽风为阴木，东方木属；“漏尽通”对应六气之“雨”，雨化万物，生生不息；“大宝瓶印”对应六气之“明”，无量光，无量寿；剩下的“长生石”对应六气之“晦”，混杂无数，晦暗难明。
李玄都运转玄功，六股肆虐的气机逐渐安静，李玄都周身苦痛渐消，六道气机归
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