出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
“如何达成天下大同？儒门提出的办法是仁义道德和礼，孔曰成仁，孟曰取义，儒门认为天下人人都道德高尚，天下为公，便是天下大同。且不说人性之复杂，先贤有言：‘仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱’，若是百姓尚且无法果腹，何谈守礼和仁义道德？故而儒门的天下大同永远都是飘在天上的，落不到地上，不知紫府是否认同我这番话？”
李玄都沉声道：“地师所言极是。”
地师说道：“儒门的办法行不通，我便开始思考一个可行的办法。”
“想要知礼，无论是儒是道，是墨是法，都离不开书本文字，如今天下，百人之中，唯有一人能识文断字，为何如此？因为生计艰难，读书人又不事生产，不种田，不做工，想要供养这样一个读书人，很难。就拿稻田来说，如果是佃户，正常年景的情况下，亩产稻米三百余斤，拿去一半交租，还能剩下一百五十斤稻米，这么一点粮食，养活一个人都难，如何能再养活一个不事生产的读书人？所以穷苦人家是出不了读书人的，读书人中所谓的寒门，对于寻常百姓来说，也是富足人家，只是相较于那些富贵世家，败落了，才有了寒门的称呼。”
“文不行，我便开始思索走武一道，练兵征伐，开疆拓土，可还是行不通。因为精兵也要不事生产，需要他人供养，差不多要十个人才能供养一名士兵，若是养兵过多，朝廷国库不堪重
负，势必要加征赋税，百姓困苦，难以为继，若是对外征战一直打胜还好，一旦失利，内忧外患并起，顷刻间就覆亡在即。所以自古以来就有穷兵黜武的说法。”
“我将这两条路放在一起看，其难以为继的原因是同一个问题。我翻阅史书，祖龙一统天下时大约有人口三千万，而本朝世宗年间，大约有人口六千万，翻了一倍，何以如此？除了不断开拓土地之外，关键在于农耕技术的发展。可仅是如此，远远不够，如今正常
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