分别递给李玄都和慕容画。看其材质，应该不是正本，而是白绣裳亲自誊写的副本。
李玄都这才明白，白绣裳先前绕了那么大的圈子，就是为了此刻。毕竟李玄都今不同往昔，白绣裳也不好如以前那般直接开口指点李玄都，只能是借着指点慕容画引出此节。否则她又何必在旁人面前指点弟子，江湖规矩，授徒一般都是只有师徒两人。
而且慈航宗向来是以八面玲珑著称，分明是要赠书，说的倒像是白绣裳求着李玄都一般。
既然是白绣裳的一番好意，李玄都不好拒绝，接过秘籍，开始翻阅。
到了李玄都这等境界，甚至可以逆推功法，所以此时一目十行，不求甚解，很快便大粗略浏览一遍，大致做到心中有数。
总体而言，“慈航普度剑典”的根本在于禅武双修，或者说佛剑合一，剑道和佛法相互对应，佛道在上，剑道在下，以佛法驾驭佛道。故而“剑字卷”是剑道，“心字卷”是佛法，“无字卷”是剑道，“我字卷”是佛法。
“剑字卷”和“无字卷”同是剑道，关键在于内外有别。
“剑字卷”是外，驾驭千百剑，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，六十四剑便是六十四种剑法，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清风明月，又似金戈铁马，或如大江大潮激荡三千里；或如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。
“无字卷”是内，修炼之人虽要自废部分气机，但体内却可自生一股剑气，助其御剑、养气、明神、益身。剑气行于经脉穴窍之间，令脉窍丹田日渐宽广，更胜从前。
这也是大多数慈航宗弟子终身止步于“心字卷”的缘故，毕竟几乎没有人甘心将辛辛苦苦修炼的一身气机白白废掉，所以许多人观看“无字卷”后都会卡在这一步上。这一步既是“无字卷”的入门，也是一道心性考验，故而“
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