点头。
苏油说道：“如此一来，君子和小人，我们便可以看做是一个矛盾。但是蜀学的精华在于，虽然我们尽量提炼出单一的纯粹的定理来描述世界，但是我们更承认世界是复杂的。”
“任何一个个体，其属性维度，都不是单一的——君子小人同样如此。”
“君子道德纯粹，但是往往思想僵化，或者流于清谈，好安静，善于批评，不善于建设。”
“小人油滑，道德败坏，行事不择手段，多为一己私利。但是因为求利，一般好举事，善进取，善投机，这往往也会建功立业。”
“因此君子之道，更多应该是应对修身内求，是自己对自己的道德标准的要求，就是先生所言的‘变气质’；而不是用于外放审计，成为强迫他人的硬性规定。”
“所谓君子眼中，皆是君子，小人眼里，皆是小人。”
“管仲是君子吗？无论从私德还是公事，他的表现都绝对不是一个君子。但是无碍他造就齐桓之霸，无碍孔子给他极高的政治评价。”
“用辩证的观点来看，一个人的身上，存在君子和小人两种属性。只要君子属性远大于小人属性，这个人就是君子，反之，就是小人。”
“同样的，一个朝堂上，也不可能全是君子没有小人，就算有偶然，那也属于特殊时期的特殊状态，很快会发生变化。”
“君子也不可能无纤毫之失，小人也不会无一丝可取。大家都是血肉之躯，不是圣贤。”
“今日的小人，未必不是他日的君子，周处是也；”
“今日的君子，未必不是他日的小人，王莽是也。”
“所以跳出这个问题，我们要认真分析，大宋朝堂主要问题是什么？是冗官，冗兵，冗政。”
“分清君子小人之别，在朝堂上，在两府三司中，是否是最主要的矛盾？”
“我觉得，政府的最大问题，是如何进行有效运转的问题。因此其中最大的矛盾，是效率和资源的矛盾，是权力行使和监督的矛盾。”
“如何用有限的人力物力，尽可能地高效的运转，让国家拥有正常的活力，这才是大宋如今应
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