库罗和艾尔普非常向往，安拉派遣到人间的最后一位使者穆罕默德曾经说过——“哲理是牧民们失去的骆驼，必须寻找，哪怕到中国去。”
可他们沿着丝绸之路一路行来，发现自己的学识远远超过了途径的那些国家的那些学者，无论从政治，军事，经济，文化……种种方面，都无法和曾经辉煌繁盛的大阿拉伯帝国相提并论。
在西罗马帝国灭亡长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品，通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。
库罗和艾尔普的前辈们认真研究它们，并将许多古代作品译成阿拉伯文。
翻译活动肇始于伍麦叶王朝，哈里发哈立德和阿卜杜?阿齐兹命令宫廷学者，将一些希腊语和科普特语的炼金术、占星术和医学书籍译成阿拉伯语。
阿拔斯王朝兴盛之后，由于历任帝国哈里发重视教法、文化的创制与完善，倡导、鼓励学术活动，实行宽松的政治文化政策，吸收容纳帝国境内不同民族、不同宗教信仰者的文化和学术成果，翻译活动进入了鼎盛时期。
无数的作品被学者们翻译、介绍和注释。由波斯文、古叙利亚文、希腊文，译成阿拉伯文。
活动从教历一百三十六年持续到四百年，中间经历了两百多年的时间，最鼎盛的阶段在麦蒙时代，即教历一百九十八年到三百年间，几乎刚刚一百年。
麦蒙在首都巴格达创建了国家级的综合性学术机构“智慧宫”，由翻译局、科学院和图书馆组成，统一组织和集中领导全国的翻译和学术研究活动。
智慧宫以重金延聘了各地不同民族、不同宗教信仰的近百名著名学者和翻译家，集体从事译述、研究活动，对用重金从各地所搜集的一百多种各学科古籍进行了整理、校勘、译述；并对早期已译出的有关著作进行了校订、修改和重译工作。
在译述过程中，因为翻译和研究紧密结合，阿拉伯人对世界文明做出了开创性的贡献。
相关的研究，时间上可追溯至公元前数世纪的中古时期；空间上跨越了亚、非、欧三大洲；内容涵盖语言、文学、星象学、宗教学、哲学、历史、艺术
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