叻高原和九龙江流域的要隘。
之后的国王，又创立了提和罗耶仪式。
从此，金字塔形的提和罗耶神庙，就成了每一个王都的标志。
提和罗耶的意思，就是天王。
每个王的神庙都建立在一座天然或人工的山上，里面供奉着石头或贵金属制成的林伽，历届统治者的提和罗耶像就立在这样的林伽之中。
范胜凯并非王族出生，是趁国内外战乱中崛起的大军阀，类似三国时代的曹操，因此他对于确定自己的王权更加看重。
因此吴哥又一次陷入了大规模的营建当中。
吴哥的神庙很多，真腊人也明白了水利的好处，在大湖上游地区建造水库，水渠，供应吴哥城所需。
国王们穷奢极侈地建立自己的庙山，一座比一座宏伟壮大。
上上一任国王，挖掘了东巴赖湖，在湖边修建了巴方寺，一座寺就是一座覆盖整个山丘的石头庙宇，“望之郁然”，山中树立的是一座黄金的湿婆林伽。
而他的继任者，下令在国都的西面开挖一个长八公里，宽两公里的大蓄水池。西巴赖湖比东巴赖湖还要大，在中心的小岛上建立有一座寺庙，庙旁安放着一座巨大的青铜像。表现了歇憩在大洋水面上昏昏欲睡的毗湿奴形象。
庙中还有无数的浮雕，碑刻，记录着历代国王的生平重大场面，以及他们的“丰功伟绩”。
李舜举和苏油并肩坐在华丽的象座上进城。
大城的格局已然开始形成，两道城墙，还有护城河，护城河上还有大桥，大桥两侧是石头雕刻的武士，面目狰狞，一共五十四座。
城门上有大佛的头像，城墙是石头墙，高达两丈，相当壮观。
宫殿也非常辉煌，不少金饰。
真腊本地不产金银，这些都是贸易所得。
看着如此规模宏伟的庙山建筑群和外墙都雕刻有石像的城墙，李舜举偷偷对苏油说道“要是大宋官家们都这样搞，怕不早就被朝臣们喷死了。”
苏油笑道“都监，想到了华夏历史上的哪些帝王？”
李舜举面上挂不住“依我看来，夏桀、商纣之君耳。明润，我们
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