「魔劫第五」和第七篇「养魔第七」。
这两篇讲的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心，修炼者并不是真正的死亡，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合。
在《日月当空》中圣帝龙鹰就有过类似的体验，
《日月当空》中龙鹰因女帝颁布荡魔缴，被风过庭与躲藏五年的荒山小谷中寻获，在被抓前不得已尽散功法，使与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动，修成大法第三篇。
押解回洛阳的途中，在来俊臣中酷刑下，完成大法第四篇，为求诱发魔种，而自戳自残、捱饥抵饿的苦行。
于花间女梦蝶的刺杀下，昏迷七七四十九天，同时完成大法第五篇和第七篇。
而现在徐子陵正在进行类似的蜕变。
“这，他是在修炼道心种魔大法？”
徐乾震撼无比。
他觉得自己的思维有些紊乱，按理来说，徐子陵只是炉鼎，不可能修炼《道心种魔大法》。
但他现在发现自己思维陷入了一个误区。
“徐子陵不是炉鼎，他是。。。。。。。”
徐乾想道这个可能便心惊肉跳起来。
这个可能性实在是太可怕了。
但名侦探福尔摩斯说过一句话，排除所有的不可能，剩下的那种可能即使再匪夷所思那也是真相。
“邪帝向雨田他死了。”
徐乾有些呆呆的说道。
只能这个可能了，徐子陵体内这么庞大的真气除了来自邪帝向雨田还能是谁？
当今世界也就只有邪帝向雨田才有这般恐怖的真气，毕竟他的年龄摆在那里，他是从《边荒传说》一直活到隋末的狠人，这么多年的积累怎么可能不恐怖？
更何况他为了修炼《道心种魔大法》还提取了邪帝舍利的元精，他的功力那是达到了一个匪夷所思的地步。
徐子陵体内之所以有这般恐怖的
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