在地上写写画画起来。
韩成伸头看了看，二师兄写的不是别的东西，而是一系列的算式，一长串的十一加十一。
这样算了一阵儿，也没有算出结果来。
“神子，这、这么多的后代，到了后来，咋能分清谁的身体里留有我的血脉？
特别是我不在了之后，出生的那些后代……”
一旁的巫，受到大师兄的启发，也想到了一个问题，那就是按照韩成这样的说道，那岂不是等到了之后，部落里的许多人之间都没有办法钻草丛生孩子了？
他想了想没有想明白，就也将自己的这个疑惑说了出来。
大师兄和巫说的，确实是问题，不过，这样的问题并难为不住韩成，因为针对这些问题，相对于他的后世而言的先人们，同样遇到过，并且给出了解决的办法。
这个办法就是‘君子之泽，五世而斩。’
对于这句话，比较官方的解释就是，一个品行高尚、能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人的消耗，就已经尽数消失了。
不过这句话，不仅仅可以用到这个上面，还可以用到宗法，或者是人伦、近亲结婚上面。
经过五世之后，这些后人身体里所流淌的共同先祖的血脉已经很淡很淡了，在这样的情况下，彼此之间就算是成亲，基本上也没有什么关系了。
不会违背人伦。
影响后代健康的事情，基本也不会发生。
在韩成后世所生活的地方，这种关系被称为‘出五服’。
五世之内的人，因为时间间隔的比较近，再加上家中有着长寿的人进行诉说，基本上是能够知道彼此的，所以大师兄说担忧的事情，大致上是能够避免的。
当然，就算是不能完全避免也没有关系，因为韩成还有一个办法，来解决这个问题。
这个办法说白了很简单，就是后世常见的排辈。
同辈人名字的中间，有着一个相同的字，这样以来，谁跟谁是一辈的，就能够变得一目了然，不会弄错了。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩
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