续。
直到再没有歌舞团出演，喧嚣和喝彩声才沉寂下去，人们开始纷纷向大殿走去，听说是有大和尚要开“僧讲”了。
僧讲就是唱释经题、说经本文、入经说缘喻等等，中元节嘛，自然是唱诵《佛说盂兰盆经》了。
但僧讲的经文都是文言散句，光头和尚拖长了腔调摇头晃脑地唱诵，并不是很吸引人。
而明天便会有“俗讲”，趁着孟兰盆节的欢乐，和尚和信众还要再热闹两天，庙上也想着开俗讲多赚些钱。
既然被称为“俗讲”，便不是天书一般的经咒，而是浅显易懂，情节曲折的经文故事了。也正是这样，受众面广，最受老百姓的欢迎和喜欢。
要知道，当时人们的精神文化生活十分贫乏，什么电视电影电脑就不用想了，连书本都很贵，大部分人又识不了几个字，和尚们用形同说评书的形式劝善劝捐，不仅受欢迎，供奉也很丰厚。
“僧讲没意思，咱们去青龙寺看大戏吧！”小昭显然对枯躁的念经没啥兴趣，转头征询意见。
斯嘉丽和阿佳妮连连点头，也是同样的心思。
徐齐霖站起身，再找大哥和陈家姐弟，却已经看不见人影。
算了，他们玩他们的，咱玩咱的吧！
徐齐霖打消了一起去看戏的念头，和众人一起出寺，又赶去青龙寺。
当时可没有什么茶馆戏园子一类的专门性的娱乐场所，戏场就是在寺院里开建，通常称之为“某某寺戏场”。
这个“戏场”就是个大台子，除了供寺里的法师们做法事开僧讲俗讲用，平时还会经常上演各种伎乐、百戏、傀儡等文艺活动，附近地区的所有演出差不多都在这里举行了。
而唐朝的“戏”也跟后世完全不同，要么是双人表演的“参军”，要么是木偶剧，或者就是杂技表演。
而所谓参军戏，有点象二人转，更象对口相声。一个演员戴着幞头、穿着绿衣服，叫做“参军”；另外一个梳着“苍鹘”，类似于相声逗哏和捧哏的。参军戏的对话法，也很象后世的相声，以滑稽搞笑为主。
到了晚唐，参军戏发展为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男角色外，还有女
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