条鱼的死是有意义的，它使人活命了，它的精气在人的体内得到了延续；但若是那条鱼因为失去自由而白白死在渔网内，渔人很有可能就直接将死鱼给仍了，这样一来，这条鱼的死就没有任何意义。
鱼死了，但渔人却没能填饱肚子，仍得继续捕捉其他的鱼，这样一来，鱼的损失与渔人的收获就不能维持平衡，所以有违天道。
随后，庄子又用手中的竹简告诉蒙仲，用鱼篓网捕鱼，太过于容易，因为是容易获得的利益，因此或有可能人人效仿，盲目地捕捉河鱼，这很有可能导致一段时间后这里的鱼因此绝迹。
而鱼一旦绝迹，则有可能导致最初的渔人也因此饿死，破坏了原本「渔人捕鱼为生」的规律，因此不合天道。
“夫子的意思是……让小子毁掉那些鱼篓网么？”
蒙仲犹豫地问道，看得出来他对此很舍不得。
见此，庄子便在竹简上又写了几个字：人不为（wéi）己、天诛地灭。
这意思是说，人若不能约束自己的、提高自己修养，肆意损害天道下的其他物种，那么日后就定然会遭到天道对人的‘报复’。【ps：这才是这句话的本意。】
比如说，滥捕鱼苗的渔人，最终将无鱼可以捕捉；而大肆砍伐林木，或会导致山洪暴发，泥土沙化。
前人种下‘因’，后人得到‘果’，人（人类）不可能一直违背天道的规律而不受惩罚。
而在这方面，蒙仲的感触更深，他不得不承认，庄子的眼界与思想，确实超越当世绝大多数人。
并且，庄子自身也是这样‘约束’自己的。
蒙仲听说过一则轶事，即发生在庄子与他的好友惠子身上。
惠子即惠施，年轻时就赶赴魏国成为魏国的国相，在担任魏相期间，惠子返回宋国蒙亳、商丘一带，当时他的随从前呼后拥，又有无数宋人争相前来围观，这让衣锦还乡的惠子显得意气风发。
而那时，曾经因为一句「庄子或将取代您担任魏相」的流言，就让惠子在庄子前往魏国探望他时吓得魂飞魄散，继而派兵在整个魏国搜捕庄子的那位庄夫子，他又在做什么呢？
当时庄子正穿着
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