是的，同样是道家思想的继承者，庄子非常不喜欢杨朱的思想。
庄子觉得，如果人人都将「贵己」作为准则，去做那些「不损害自己利益而使天下获利」的事，就会助长人的“区别心”，而区别心正是人损人利己的前提，这谈何「不取天下」？
因此杨朱思想不过是虚伪的歪门邪说、旁门左道。
『……还是当做没听到吧。』
听着诸儒家弟子批判杨朱思想，蒙仲暗暗想道。
没有理由为了维护杨朱思想，让自己的老师庄子因此发怒对不对？
想到这里，蒙仲就索性装作没听到，继续听着孟子讲述经义，或者批判杨朱思想。
或许有人会觉得，孟子用墨家思想去攻击杨朱思想，难道是觉得墨家思想更好么？
怎么可能！
仅片刻工夫后，孟子就开始攻击墨家思想了，比如墨家的“兼爱”主张。
据孟子所言，杨朱思想主张人人为己、这是不要君主的言论，而墨家的“兼爱”思想呢，则是不要父母。
儒家与墨家都提倡“爱”，其中儒家主张“爱有等差”，比如对君主的爱，对父母的爱，对圣贤的爱，对普通人的爱，这都是存在区别的，也理应当存在区别。
而墨家的“兼爱”思想，则提倡不分等级、不分厚薄亲疏，对待亲人与对待外人应当一样，对待君子与对待普通人也应该一样，因此孟子攻击墨家思想是“不要父母”的邪说——你像对待父母那样对待外人，你将父母摆在什么位置呢？
是故，孟子狠狠地批判了墨家的兼爱思想，指责“兼爱”是一种不要父母、不要君主的邪说，而不要父母、不要君主的人，就是禽兽——可以说，批判地非常狠。
随后孟子又说，当今世上，充斥着杨朱与墨翟的思想，人们要么倒向杨朱的思想，要么倒向墨翟的思想，但这两者都是不可取的，唯一可取的，便是孔子的思想。
孔子的学说不发扬，就是用邪说欺骗百姓、阻止仁义的施行。
而仁义被阻止，就是放任野兽去吃人，人们也将互相残食。
似这种一家之言，蒙仲姑且也就听听，并且他还听得挺欢乐的，反正儒家批
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