真正意图，就像这位一样。”遇到了“懂行”的秦人，喜多川佑介也不由感慨起来。
“不过，关于你刚才说的感想，我认为不对，创作者想表达的，是……”
秦人心中只有无语。
有时候，作者心里啥都没想，但是读者却分析出一大堆东西来。
有时候，作者写了一大堆暗示，但是却没有人能看得明白。
广播和收音机的频率有时候是不一样的，有时候会串台，有时候会收不到信号。
这还要涉及到作者中心论，文本中心论，读者中心论。
第一种，作者有着最终解释权。
第三种，一千个人心中有一千个哈姆雷特。
第二种，比较复杂，在法律条文解释上比较常用。
就比如秦人说了，我饿了——
他想表达的是自己昨天到今天没吃饭，很饿。
但是听者接受到的“我饿了”，可以解释成从上个月到现在没吃东西，很饿，受了很多苦，然后表达了社会黑暗云云……
文本中心论就是字面上的“我饿了”，你作者想表达什么我不管，只从文章上有的东西进行查找解读。
最后根据整篇文章解读成“我很久没吃饭，我饿了”，不会进行过度深入的解读，也不会去联系作者的背景或者其他，完全从文本出发。
但实际上还是偏向于读者中心论。
“我选择读者中心论。”秦人直接打断了对方的话。
听到这句话，喜多川佑介也是一愣，然后认真地点了点头:“我尊重你的想法。”
作品就是创作者和读者交流的媒介。
因为创作者的表达谬误，没有正确地表达出自己的意思，以及读者的理解谬误——没有正确地理解作者的表达，这实际上就是一千个哈姆雷特产生的源头。
而各类创作者之中，表达方式算是最抽象的画家，和观赏者在表达谬误和理解谬误之上能够拉开很大的距离。
最容易得到理解偏差的结果。
喜多川佑介很能理解观赏者这种读者中心论。
而在喜多川佑介想要继续和秦人“深入交流”的时候，结束了采访，摆脱了那群识人不明的观众的斑目一流斋，来到了四人的
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