地。
譬如齐格飞杀龙之流。
因为在弑神者的世界里，龙蛇是地母神的丑化形象，屠杀龙蛇=征服大地，象征着母系氏族社会向父系氏族社会的转变。
大多数神话的始祖都是母神，而后来基本都会有各种神王之流的。
有了这个属性，也能算是钢之英雄的一种。
第五，是第四退而求其次，从地母神或者龙蛇之类的角色获得武器或者力量，某某英雄从某个地母神那里拿到了一柄武器，某某英雄从死去的龙蛇那里获得某某利器。
这五个要素之中，只要有一个，就算是钢之英雄，但是钢之英雄的“纯度”，也就是拥有的要素强不强、多不多的意思。
这个概念还蛮有意思的，除了龙蛇之外，“钢之英雄”这个设定是一个研究神话学的学者提出来的，而弑神者套用了这个设定，自己加了个屠杀龙蛇的要素，也就是第四第五。
为什么提到桂妮维亚，要提到钢之英雄呢？
因为桂妮维亚，在弑神者里的设定，是神祖。
神祖是被钢系英雄神击败并推下神之宝座后堕落的地母神的姿态。
桂妮维亚是蛇神的末裔，超越人智的魔女。
有机会的话，秦人想要拿到桂妮维亚手里的魔导圣杯。
弑神者世界里的地母神都是大号经验宝宝，可惜埃及没有地母神。
埃及最早的神也都是男性神，掌管大地的神祇盖布也是男性神。
要说地母神的话
还真没有。
创造万物的权能，是大地神盖布和天空神努特一起完成的。
像盖亚那种自己想生就生，贼吉尔任性的操作是没有的。
非要找谁出来当个地母神的话，也就只有伊西斯了
毕竟司掌生命和生育神职的她
等一下，伊西斯！？
秦人忽然停下了脚步。
弑神者的世界里，各种神明的地位和现实之中都有差别。
如果说，只是如果啊伊西斯算是这个世界里，埃及神话中的地母神的话
这也说不通啊，化勒、荷鲁斯的记忆里，并没有任何关于伊西斯是地母神的说法。
应该只是他多想了吧？
秦人摇了摇头，就准备按照贤人议会
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