容：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。这几句话，极大地震撼了她。
魏璎珞虽然没有拜过什么名师，但因魏征的关系，她也见过很多山东大儒。诸如孔颖达、卢浮宫、郑经等人，都是当世闻名之辈。
听这些人言谈，读书乃是一件崇高的事情。高到什么程度呢，卢浮宫曾有言，一等的读书人，应埋头于圣人经典之中，追求人间大道。做官？太俗了！做官之人，为名利所累，杂务满身，如何能够全身心投入到研究圣人典籍中呢？所以，一等的读书人，连官都不应该做。他应该如同孔子一样，坐下弟子三千，享受弟子的供奉，做一个清贵之人。
这样的人，显然不是工匠、农夫这样的‘贱民’，必须得是士大夫才行。
而《师说》却认为，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就应该是老师存在的地方。这不就是孔圣所言，有教无类么？
那些工匠们求知的目光，多么的可怜。他们难道不想识字，读报么？但是他们没有机会学习，认字的人，多是士大夫。士大夫以与这些‘贱民’交往为耻，更遑论传授学问了。
但魏璎珞不这样看，她觉得李牧说得对，每个人都有追求学问的本能和权力，她愿意做这个传授之人。但同时她也明白，这件事很难，因为如今的社会风气，并不允许。
虽然在唐代，程朱理学还没盛行，女子也没有后世那么多需要遵守的规矩。但是唐代人，仍以让自家女眷抛头露面为耻。就拿这件事来说，如果魏征知道，自己的女儿要去做工匠的老师，他是绝对不会同意的。
虽然魏征也许一个月赚到的钱，都没有一个成手的技工多。但他是士大夫，士大夫的事情，能和工匠一样么？士大夫的女儿，能与工匠厮混在一起么？这是礼法所不容的事情。
到底李牧会不会支持她，她心里也没底。
正胡思乱想着，忽然耳边响起声音：“请问小姐，你可是魏公的女儿？”
“啊？”魏璎珞回过神来，抬头看见两个差役，其中一个手里拿着一副画像，正在对照。
魏璎珞慌乱不已，看了眼同样慌乱的珍珠，
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