治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。而后孟子进一步阐述，才有仁政之说。”
李牧看向孔颖达，道“仁政二字，若我所看的书没有疏漏，当是始出于《孟子·梁惠王上》‘王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。’老孔，我说得可对？”
孔颖达虽然在生气，但对于圣人经典，他可不敢胡言。他搜索了记忆，确如李牧所说，仁政二字，始自《孟子》，面无表情地点了点头。
李牧又道“《孟子·公孙丑上》又有言‘当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。’更多的例子我就不举出来了，大家可以自己翻阅书籍来看。简而言之，孔孟所言之仁政，需要一些必备的条件。其一，作为统治者，要具备一定的仁爱之心，宽以待人。其二，作为百姓，要知恩义，方能对统治者的仁政有所回报。简单来说就是统治者用宽厚和恩惠，讨好百姓，换取百姓的支持。”
孔颖达忍不住道“这有什么问题？难道在你眼中，这是错的？”
“当然错了！”李牧问道“老孔，我来问你，即便君、臣按照孔孟所言，施仁政，百姓不识恩义怎么办？”
孔颖达想也没想，脱口而出道“当然是加以教化，我等做得不就是这样的事情么？
此言一出，众学子纷纷点头，就连在廊下的李世民也下意识点头，因为他们所有人，从小接受的就是这样的意识，李世民登基之后，也是轻徭薄赋，休养生息的一套，与古来君王别无二致。
李牧却摇头，道“老孔，这世上的人有千万，你能教化几人？你一生都在教授弟子，我冒昧地问一句，你可教了一万人？”
孔颖达抿了下嘴，哼道“你这是抬杠，老夫仅是一个人，能传授多少弟子，孔圣一生也不过弟子三千，老夫迄今为止，两千余人，已经算多了！”
“呵，两千余人。”李牧冷笑道“若把百姓比作大海，你孔颖达一辈子教化的人，不过一滴水而已。便是有一百个孔颖达，最多也就是一瓢水而已，你教化得过来
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