自有人类文明以来，人与人之间的联系，利益交织、乃至冲突，从来都是一个动态的过程，如何将一大群自私自利、首先考虑自身利益的个体组织起来，完成单一个体绝对无法完成的困难任务，从而更有效率的实现每一个参与者的个人利益，这，正是“社会”的最本质描述与概括。
但这组织的过程，任何时候，都不可能达到绝对的完美。
人类的历史，放眼望去，从古到今都充斥着欺骗、威胁、收买与背叛，这些见不得光的行为，仿佛社会交响乐中的刺耳杂音，令人不快，令人愤慨，却始终无法被根除，事实上，也根本就不可能被根除。
一个人，可以二十四小时、无时无刻的为自身利益而行动，却绝对不可能在生命中的每一分每一秒，都去监视其他人、为捍卫规则而战。
设想这世界上，每一个人都是潜在的贼，但凡有合适机会，都会伸手，
那么损人利己、损公肥私就注定不可能被杜绝，除非所有人都是警察，但这样一来，又没有人能从事生产，社会的经济循环就将崩溃，继而消亡。
“只有千日做贼，没有千日防贼”，说的就是这样一个道理。
人类文明的这种运行状态，古已有之，是社会运行的客观规律，这种规律，并不会因it技术的渗透而完全颠覆。
即便通过网络、媒体与监控体系，无数罪行会大白于天下，但这些体系本身，一样是由怀有私心、意识难料的人来运行，甚至，由于运行者与使用者之间，素昧平生，没有一丝一毫传统意义上的经济与社会联系，干起坏事来，反而更没有除监管外的任何忌惮。
那么，指望监管体系可以吗；
可建造、运行这监管体系的又是什么呢，依然是人。
工具，终究只是工具，它改变得了世界的面貌，却改变不了人类文明的运行法则。
睡前又想到这许多，方然暗自感慨，正因如此，他才能够在网络、智能系统大行其道的今日之联邦，如鱼得水，隐秘前行。
这种事，放到若干年前，倘若有充足的社会资源，想必也不难办到，但那时的所谓“资源”，除马克外，大抵就是许
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