这漫长的过程，并不需要当事者始终全神贯注，也不影响其在“里世界”生活。
只不过，基于过来人的体验，这一过程会牵扯到当事者的时间、精力，大多数进入流程的净土民众，还是会减少在“里世界”的日常活动。
在流程设计之初，为所短时间、提升效率，也有人提出一种更激进的方案，就是将民众与“里世界”的接口，直接挪用去连接新生的身体，但这样一来，在接下来的漫长时间里，当事者就将被“禁锢”在“混沌”中枢里，
时间一长，想必就会很枯燥、乏味，
甚而度日如年。
相对温和的策略，则是像现在这样，在保留与“里世界”接口的情况下，另开辟一条通路，通过意识连接网络，与将要重返现实世界的身体保持联系。
这样一来，完成意识连接流程的净土民众，事实上都将拥有三重身份，
方然将其调侃为“净土时代的三位一体”。
“我是谁”，一个何其简单的问题，对净土民众，现如今却不易回答，从意识存在的角度，“我”是“混沌”中枢里的生物电，从自我认知的角度，“我”是“里世界”的一介民众，而从客观现实的角度，
“我”，则是“女娲”系统中，正在分裂的一团肉块。
三位一体，从逻辑思辨的角度，正因为意识活动在其中的投影，这三个身份，都可以被认为是“自己”，这是方然的朴素念头。
至于说，哪一个才是真正的自己，
这问题就未免没意义。
不论以什么样的形态生活，是生物电，是虚拟形象，还是借助电磁信号控制的血肉之躯，只要这奔流不息、片刻不停的生物电，仍在模拟器里一圈圈的循环往复，那么，对自己毕生追求的“永不下车”而言，
就已经足够。
道理一遍遍想的很明白，但，第二天一觉醒来，看系统提示、并感觉到某种略带异样的陌生感时，
方然仍心
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