了古巴。他就跟任何神性的东西无缘了，在他的生活中，只有明两那些花花绿绿的钞票最动人。
霍华德没有回答这个男主人，而是对跟在他旁边的大明士官用汉语道“请记下来蔡中士，这一家人宗教一览应该是虔诚的清教徒。”
蔡中士点点头，“问问他们，是不是天命教会的人？”
霍华德得到了一个肯定的答案。
蔡中士道“行了，知道的差不多了。”
他们问完了该问的问题，离开了这一家人。
霍华德出门后问道“蔡中士，那一家人明显是带有对我大明敌意的反叛分子，最起码也是潜在的反叛分子，为什么不对他们采取措施呢？”
蔡中士答“大明是一个法制社会啊，我们可并没有得到他们犯事的证据。不过会有人对他们加强监控的吧。”
霍华德道“要我说，就应该把这些不识好歹地家伙，装船送去英国去！他们是呆在殖民地太久，根本就不知道什么才是真正的生活了。”
蔡中士也有些讶异眼前这个彻头彻尾的英国裔的家伙，居然对于自己的同族如此地蔑视和区隔，跟他说话的时候，霍华德总是想尽办法让自己显得更加地道一些，甚至在做法上比起一些华裔更加激进和保守。
蔡中士很快也能自己想明白，他们这些人之所以这样做，是为了能够融入大明的社会中，得到社会和华裔主体明人的认同。这里面大部分无关于主义或者天生的种族优劣问题，而是一个很自然的利益问题。在大明生活一段时间，会发觉无可争议的事实，那就是大明可是要比这世界上任何国家先进得多。他们往往能够获得比在出生国更好的生活，吃饱穿暖还只是最浅显的部分，他们能够得到社会福利，受到更多教育，而人一旦受教育了，教育程度越高了，往往觉得自己越特殊，越是优越。
往往人们喜欢把国民素质往精神的角度，甚至种族的角度去靠近，但实际上本质上那就是个物质条件的问题，物质条件好了，就会有高的教育水平，就会产生更高的自我认知和思辨，会产生优越感。相反，穷困而没有什么时间考虑精神世界的
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