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第二十七章 忒修斯之船(第1节)

2100年前的古希腊时代,作家普鲁塔克提出过一个著名的哲学问题:

如果一艘船不间断的维修和替换部件,只要一块木板腐烂,它就会被替换掉,以此类推,直到所有的木头都不是原来的木头,这艘船还是原来的船吗?

如果不是原来的船,那么在什么时候它不再是原来的船了?

哲学家托马斯·霍布斯后来对此进行了延伸,如果用船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船,那么两艘船谁才是原来的船?

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生活中有太多应用案例。

比如现代社会,一个公司在创建后,人员不断流动,股东也不断更换,当所有人员都不再是原来的创始团队,这家公司还是不是原来的公司?

具体到人身上,一个人出生后,身上的细胞就不断地在更换,要不了几年,整个人都会焕然一新,那么这个人还是不是原来的人?

若他有双胞胎哥哥,假设某一时刻他体内的细胞状态与哥哥某一时刻等同,两者是否同一人?

程虚现在就在思考这个问题,而且比世上任何一位哲学家都更需要答案。

因为,他刚才下山的时候,有一瞬间看到了清晰画面,于是本能停止动作,搭上了一辆时间的便车。

那个世界线的程虚也在下山,只不过是因为调查毫无收获,没有找到高维生命,与调查组四位成员败兴而归。

起初,程虚有些同情那个自己,更加体悟到了现在的机缘有多珍贵。

但很快,他发现自己失去了一些记忆,昨夜上山之后的记忆。

同时多出了一些经历,寻找高维生命失败的经历。

也就是说,程虚变成了一个意识到自己没有失败,但却拥有失败经历的程虚,就像被替换了木板的忒修斯之船。

不,甚至比那更复杂。

因为哲学家对忒修斯之船问题的主流解释,在于时空的连续性。

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无论人员

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