随后，A与B替换。
这个时候，时空连续性遭到了破坏，从常规意义上而言，位于历史中的B，是一个没有起点的存在。
如果B是一个生命，他之后的行为，将与更早的过去没有必要的因果关系。
经过这样的调换，两点之间原本的历史会发生改变，导致B来到穿越时间点的时候，发生的故事完全不同。
就像传统概念中的重生，一个庸才回到过去，干出一番大事业，等时间推移到穿越前的那一刻，他与穿越之前的自己必然判若两人。
如果在相同的时间点，B再次穿越回到历史，替换自我，会发生什么？
答案，当然是产生又一个不同的故事。
值得思考的问题出现了，在一段固定的时间内，出现新的故事，它是会覆盖原本的故事，还是相互独立，保持平行？
在场人员众说纷纭。
“应该是覆盖，毕竟人都穿越回去了，原来的历史已经遭到破坏。”
“不，我认为是平行，回到过去，做出不同的选择，原来的选择依然还在，只是没有去选而已。”
“绝对是平行，已经发生的故事，不可能凭空消失，否则B的经历是从哪来的？”
……
程虚听了会，见大部分人倾向于平行，便抛出新一个问题。
“按照理论，平行世界带有强烈的主观性质，也就是说，每个人的平行世界都各不相同。”
“假设B能看到所有平行世界，他回到过去的方式是记忆替换，那么，二次循环回到历史的他，与初次回到历史中的他，所看到的平行世界是否相同？”
会议室刹那安静下来。
这个思想实验很有深度，涉及到身份认知。
即，一个人思维被未来自我替换，那么现在的他究竟是谁？
原来的自我，还是未来的自我？
“愚蠢的人类啊，这么简单的问题都想不通。”
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