是依靠已经进化的很清晰的感官组织去看，通过树冠以及特殊纤维感知外界的气压、气流、还有温度湿度的变化。
“陆指挥，牧巴人的这个制度对我们未来的制度有参考价值吗？”
苏教授看着屏幕中如同童话般的牧巴文明对陆毅询问道，同时看到牧巴文明此时的情况，。
“有价值，但不能生搬硬套。
牧巴人这一个制度，是因为他们需求比较少，只有生存需求，简单的繁殖本能，然后剩下的就是智慧生命的探究好奇。”
陆毅看到火星探测组一些女研究员对牧巴人这一个文明状态，眼中的憧憬和向往几乎要溢出眼眶的神情，摇头道：“相比较牧巴人，我们人类的需求和偷懒享乐之心太严重了，我们的需求要远比智慧生命的探究好奇心强。
要是我们按照牧巴人的这个制度进行，那大家都会在家睡觉吃饭为爱鼓掌玩游戏看剧，根本不会说去科研探究世界干啥的。
不过我们可以参考他的这个模式，通过有条件的满足民众的需求来保持社会竞争活力，同时通过教育来保持民众的探究好奇心，引导他们走向科研之路。
人类的文明制度和模式，始终要遵循有付出才有回报的准则才行，并不能因为资源物质富足了就免费供应，免费按需分配。
人类始终要保留一定的经济制度，保留消费制度，保留一定的竞争压力，用和用带动人类的进步才是正确的方向。”
“那这岂不是和现在的经济制度和社会制度没有本质差别？”苏教授皱了皱眉头。
“没有最好的制度，只有最适合的制度，未来的人类制度会发生改变，但不是说这个改变就能一步就位。”
陆毅解释道：“咱们的终极形态是按需分配，可这个分配法也是要注意，真正的完全按需分配在未来不是做不到，而是不能做。
完全按需分配，需要民众的素质达到一定高度，不会在无尽的物质中迷失沉迷，能在满足物质需求后，还能保持那一份探究好奇心，保持文明的活力，那才具备完全按需分配的前提资格。
而这需要漫长的教育引导，一步步的影响人类的基因本能，一步步
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