最后叹口气说，意拳拳谱，既要德者居之，又要能者居之，我师兄弟德能皆有不足，因此师傅说，若是今后遇到德能兼备的人，可以把这拳谱传给他，只要对方不糟蹋了意拳就行！”
听到这里，武松不禁对这个已经去世的“师傅”有了几分敬意。此人虽然收了两个不怎么成器的徒弟，算是失败，却也不自私，心胸倒也开阔。
“师兄”又道：“好汉武功远远胜于我们师兄弟，刚才又见义而为，临得不取，看得出就是师傅所说得德能兼备的大侠。所以，我就斗胆，把师傅的这本拳谱，送给好汉了！”
他这举动，看似有些突兀，但围观众人也都能理解。
一方面，他的师傅有言在先，他这样做本身也是在遵从师命。
另一方面，他的武功不如“师弟”，现在又废了一只手，这本拳谱，无论如何他都保留不住了。放在身上，反而可能给自己遭来更多麻烦。
与其今后再被别人夺去，不如现在就送给武松，一报救命之恩，二来也算是所托宜人。
而且，他当着这么多围观者的面，大庭广众之下把拳谱送给武松，也就相当于是宣告，拳谱已经不在他身上，他也就用不着“怀璧其罪”，再遭别人侵扰了。
武松略微思考了一下，向“师兄”道：“如此，却之不恭，多谢！”便接过了那本拳谱。
他有《达摩心经》和《司徒遗书》这样的传世奇书，这本拳谱在他眼里真不是什么了不起的东西。
不过，如果拳谱真的与后来大名鼎鼎、浩气千古的岳飞有关，那就值得留意了。
更何况，这拳谱，确实不宜被“师弟”这种邪恶歹毒的小人得手。
武松拿走了拳谱，“师兄”似乎如释重负，“师弟”的目光怨毒，却敢怒不敢言。
拿到拳谱，自然要多了解一些相关的背景。“师兄”告诉武松，他的师傅其实是个俗家道人，据说是因为长期上山采药炼丹，与禽兽为伍，观察禽兽习性动作，结合道家哲理，悟出了这套“意拳”。师傅的武功很高，几乎从来没有在别人手里败过，当然，这也与师傅清静自守、很少与人斗争有关。
师傅平日忙于修
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