“明白就好！”司马季给予了鼓励，但对一些将领要去月氏人的地方避而不谈，贵霜甚至真个印度文化圈，在财富总量上来说当然是一个富庶的地方。好书记得一定要分享哟,快去分享醉书楼小说网www.zslxsw.//com吧这一点司马季一清二楚，甚至可以说不在晋朝之下。
古印度可比现代印度影响力大得多，尤其是文化辐射程度，在古代印度教和佛教的代替，因为时代的原因是可以忽悠一些文化圈之外的国家。这要是现代社会，印度人说印度教和佛教是演变关系，哪有一个国家会去相信。
所以后世印度想要提振自己的文化影响力，拉一些东南亚的佛国站队，往往达不成目的，而古代印度在文化上就强势许多，虽然总体而言属于数千年大宋的命运，可却是它的文化输出非常强势。
这就是司马季所忌惮的地方，面对这样的邻居，严防死守都来不及，就怕印度那套打在人性上的种姓制度，真很容易被注重屁股问题的统治阶级接受。
南北朝时代，佛教在中国的膨胀程度其实是非常严重的，甚至已经严重到了能够影响一个人的生活，其实影响大不大从起名字这一点上就能看出来。就如同和平教的区域，各种的穆哈穆德，南北朝尤其是南朝，在梁武帝之后，就已经出现了能够影响到名字的趋势，和陈霸先同时代的萧摩柯、王僧辩、崔目连、杜僧明，这些出身并不低，后来都做到一方刺史，或者是陈霸先的直接对手，或者是南朝重要的将领。
这些人的名字一眼看过去，摩柯、僧辩这类名字全部来自于佛教，可见南北朝后期，至少南中国被佛教影响的已经很严重了。所以在南征开始之后，司马季才下绝杀令，一定要斩断印度的影响，信仰印度宗教的统统都要杀光。
南亚再有钱，司马季也不会去，除非晋朝的秩序已经彻底稳定，足以抵抗任何宗教的渗透，那个时候估计他这个燕王都不在了。
粟特并不只是一座撒马尔罕，各地还有为数不少的城池，既然燕王说了机会只有一次，粟特的兵马已经不足为虑，那现在就需要收割战利品了，所以在短
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