受称王了，四大诸侯是最不乐意的。因为他们都知道了这两年来，子受推行的制度，那就是要推翻现有的奴隶制，朝歌周边的一切百姓，就算是恩洲、冀州、孟津、黾池等在各关领域内，百姓都过得比两年前好很多。三皇五帝的一些优良传统，子受都承继。因为子受继位后，文圣仓颉代表人族三皇五帝，给予子受一些宣导。
子受早已经改了此前百姓种地只能获得吃食，却是没有任何储备的奴隶制的生活形态。这时候的奴隶制形态，是百姓无论干多少活，都只能获得吃食，没有土地，没有山等等，一切劳作都是给各大诸侯小诸侯等卖命。
而子受所管辖的朝歌及其周边，是直接给他们分了土地，百姓按照新规定制度上缴物质钱财，其实就是一种以物质为体现的税，这全部由朝歌官员来收取，而且收取的时候，必须按照规定登记，收了多少，按各家各户的人来算，男女老幼如何收，都有了个明细。这实际上是封建制，当然又与封建制有些不同。
这就让诸多百姓越来越有余量，生活是越来越好。而以子受为主的朝歌，各个官员也是过得挺好，因为有源源不断的物质上来，国库也是越发充实。与四大诸侯，各小诸侯区别的是，朝歌每一个官员家里，与普通百姓比起来，不会富裕太多。
各大小诸侯，那是富得流油。辖区内有干活累死、饿死的百姓他们从来不会理会。毕竟，人族还有那么多，繁衍能力也是可以的。死了一批，还会有一批继续给他们卖命。这其实在人族内部的戾气可谓是越发浓郁。
而朝歌，却是气运越发凝聚。
西伯侯姬昌一方，那是十分不爽。还不说有圣人要扶持他，这让西伯侯姬昌一方受到了深远影响，那种私心是越来越强。
而且子受这样做，然各大诸侯管辖的百姓，都往各大关内流动。这对圣人门下来说，这气运都是在流失啊，而流失的方向是朝歌。
对于帝乙，圣人们已经是越发憎恶，传位给了一个如此能够引走气运的儿子，简直不把他
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