流通，都在大顺户政府的牢牢掌握之下，甚至本府本县的商业活动，也都在各州府节司的严格管理之下。至于人员流动，更是遭到了异常严厉的管制！
而这种管制，已经成了川人生活的一部分！
可以说，在大顺朝的统治下，四川的经济生活几乎回到了明初，所以四川这里的人民，对于人员和货物的自由流动是非常不习惯的！
在李进学家的老房子里，朱和幸和丁玉英就见到了李进学的奶奶所织的土布和一架破烂纺车。
李冯氏（李进学的奶奶）已经去石柱城里“享福”了，纺车和麻布则被李进学强留在了老房子里——李进学不希望自己的奶奶一生劳苦，所以就不让她带着那些东西下山了。
“这是什么布？”丁玉英比较心细，在这间破烂的茅屋里面稍作休息的时候，一眼就看见了摆放在墙角一张木台上的土布了。
一个近卫军士兵马上拿这卷灰白色的土布交给了丁玉英。丁玉英拿过来仔细看了看，发现非常粗劣，不像是棉布。
“是麻布，”李进学说，“四川这里没有棉花，也很少有人养蚕纺丝，大家都种麻织布，流寇伪朝的户调也收麻布，如果谁家可以多交些麻布上去，还能换到比较清闲的徭役......民间的草市上，麻布也可以用来换取柴米油盐，川人嫁女娶妻的时候，麻布还能当成嫁娶之资！
我家因为只有一个婆婆，所以织不了多少麻布，应付了户调后就没剩下多少，连自家穿衣都不够，所以就比较穷了。乡间的富裕人家，通常是男丁能耕种，妇女能织布的。”
原来在四川民间，麻布是具有货币功能！
朱和幸皱着眉头看了眼丁玉英手中的破布，现在大明皇家不搞什么宫廷御用......什么织造啊官窑啊的，在朱慈烺看来都是烧钱的部门，需要什么派人上街去买就行了，那可省大钱了。所以朱和幸使用布料就是市面上的上等货，算不上极品，但比起丁玉英手头的麻布，真不知道强了多少！
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