老爹的脾气，早就让五城兵马司随便找个理由抓进大牢，一顿板子拍下来还怕你不说实话？
那仨纨绔怎样运作此事暂且不提，单说姜田这边，几天下来他真正的成了一个大忙人，首先是早上一睁眼就得等着那仨人找上门来代写作业，然后就是下午的时间里为店中干点力所能及的体力活，紧接着从傍晚开始一直到打烊，他都要当着店小二还得客串相声演员。晚上的客流高峰也从一开始的追柳老爷子，慢慢的转变成为听相声而来。在这个过程中，姜田也逐渐的从模仿说书先生做派，变成了站在书桌后和观众们侃侃而谈，看上去已经有了后世相声的七八分神态。为此二百年后相声界和评书界曾经为了姜田究竟属于哪一派而有过一段激烈的争论。评书界认为姜田的表演起源于评书，所以相声理应为评书的一个分支。而相声界则持完全相反的态度，我们祖师爷开始表演的时候，你们评书还叫评弹呢，若没有他老人家说不定就没有了现代意义上的评书，所以纯靠语言表演的评书应当是借鉴了相声的艺术形式……
后人们怎样给自己脸上贴金拼命的乱拉祖宗这咱们也不去管他，就说姜田在科学上的造诣还不为人所知，这相声表演却已经小有名气，大有自成一格开宗立派的意思，柳老头也收起了原先的傲气，每天自己表演完就躲在后台仔细的观察着姜田，研究他的表演套路。还别说专业的就是不一样，没用多长时间他就发现两种艺术形式存在着很多共同点，比如一开始的“定场诗”就是为了让观众集中精神，其后的“垫话”就是为了引出剧情中的关键转折，每句引人发笑的念白都需要类似评书中的“扣子”进行反复铺垫，等观众们的思绪都被你引进情节之中，再突然以一个意料之外的结局让人发笑。这些表演技巧与其说是借用评书，还不如说是两者想通，无论是评书还是相声，如此演绎之后都能撩拨观众的心弦使之深陷其中不能自拔。很难想象一个只知道读圣人之言的秀才，会在这么短的时间里就找到了一个精彩绝伦的表演套路，难怪那个眼光犀利的找老头会默许姜田瞎折腾，原来他早就看
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