叫嚣着中华传统沦丧的变化，其实都可以在清末民初的思想启蒙运动中找到影子，土共在寻找国家复兴的药方时，不可避免的要将当时社会上所认同的一些思想包含进去，无论是简化汉字还是推行公历，一夫一妻自由恋爱也是如此，可以说土共建国时，是在民国已经将传统化拆毁的乱七八糟，并拼命贬低的基础之上，利用全新的一套体系整合了所有的精华与糟粕重新建立起来的。只是当时的政府通过民国时期道德沦丧的那些知识分子身上，看到了危险的种子，于是解放后虽然大力推广自由恋爱但却又创建了工会、妇联、街道、村委等一体化的基层管理组织，他们在公民婚姻中起到的一个重要作用便是尽可能的维系家庭完整，防止一言不合便家庭破裂甚至造成社会不稳定的事态生。其作用同旧社会的封建伦理道德是完全一致的，那就是结婚可以自由选择，但离婚却不是轻易就能办到的。直到改革开放后这套管理体系消亡为止……
这就是姜田纠结之处，如果放在上辈子大可以痛痛快快的说一句：我不爱你！然后大家各奔东西即可，除了一些家庭或个人出于某些利益诉求而结婚之外，很少有年轻的男女会在这个问题上纠结，但这个社会不行，既没有经历过思想启蒙运动，也没有一个强有力的国家宣传机器进行全方位覆盖式的思想宣传，绝大多数的人遵循的还是以前的道德规范，甭管这套规范是否合情，但只要它存在就一定有其合理性。换做是一般薄情凉性之人，谁会在乎一个乡野村姑的死活，就算有道德先生看不惯这等寡廉鲜耻之事，最多也就是写个类似于《秦香莲》的故事进行舆论的抨击，却也不会真的对这样的苦命女子搭救一二，就和后世那些公知精英键盘侠一般无二，或者说那些人就是这些所谓的道学先生的现代转生。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]
姜田不能狠下心肠为自己的幸福而牺牲他人，也就自然而然的陷入到了两难之中，后院的那些女人们对此有另一个看法，像她们这样的从良女子，早就知道没资格争夺正妻的名分，更不奢
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