守，比如这同姓不婚，比如这改女性割礼为男性割礼，再比如就算别人的信仰和自己不同，也不能指责对方为异教徒并且喊打喊杀。
这些在中国人眼中很正常的道理是社会公认的规范，谁触犯了必然会遭到别人的斥责甚至是讨伐。可这些在西边那些国家中却不存在。
“我们中华也不是完美无缺的……”姜田想了想对刘宝铠说：“欧洲女人为了美可以将腰勒断，咱这不也有人为了变态的理由将女人的脚弄畸形嘛……说起来我们也不要过分自大，要以这些蛮夷为鉴，时刻警醒自己不要走上歧途。”
有人说西方文明是伪装成文明的国家，沐猴而冠这个词形容的很正确。而中华文明是伪装成国家的文明，无论皇帝谁来做，国家文明的内核都不曾改变。这话有一定道理，但姜田认为中华文明的内核其实一直都在变，只是变化的幅度因为文明进化的原因而逐渐平稳趋同，每次改朝换代都是在吸取了前朝的教训之后进行改良，不过也有改失败的。所以中华文明真正的内核其实是变化本身，只要是适应生产力与社会关系的，都能被加进文明当中去。
这种自我纠正的能力直到满清出现了问题，那些受满族思想熏陶的儒生们，宁可抱残守缺也不思进取，这是因为满清天生害怕这种变化，他们担心自己这个偶然因为幸运当上了班长的学渣，适应不了考试规则的变化而被淘汰，所以带领着一帮被自己威逼利诱的同学抵制学校的教改方案，殊不知这个学校又不是只有你这一个班级。
好在经过了一番激烈的“班内选举”，新的学霸掌握了班长的大权，对内整顿班务，对外团结排名垫底的班级守望相助，最终在年纪排名上坐二望一追上了别人。姜田曾听张韬感慨过，自己老家执政党的目标是什么？党章上只有言简意赅的两个字：最终！
什么叫最终？真是字字珠玑却又大智若愚，只要能到达目标，我们就要奋斗不止。什么是最终的目标？是伟大复兴？是全民小康？还是解放全人类？都是，但又不全是，只有随着生
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第5页 / 共8页