为上中下三法。
下法者名为“五蕴八识法”。采用的是最直接的刺激感官的手段，填补心境淡漠。无论宗方骅等人的“内炼”之术，还是独孤信陵较为偏门的“外炼”之术，均属下法之列。
中法名为“寄情法”，修道之人将自身情志寄托一物，或山水，或琴棋书画，或神通法术，又名为“痴心破妄法”。九大上宗真传弟子，十有使用此法。故而得道高人，有许多琴痴，画痴，棋痴，或性格怪癖者，多是应在此处。
上法却有二道，一名为有情法，一名无情法。
无情法，视世间诸行如梦，一切心识如幻，将所有可能的心境不足、情思念转、七情六欲、人伦物理全部摒弃，直求大道本真。这一法极为凶险，一着不慎，便入魔道。
有情法，寻一根性、智慧与己相当的异性修士双宿双修。此处之双修并非低等的采补之术，而是一阴一阳，如对镜观照；见人如见我，见我如见真。阴阳流转之间，可保道念圆融不缺。达此境界，其余心境三十五关随手而破，道术根基亦可截长补短。比下法、中法不知胜过多少。
这一法亦有极难之处。若一人道途断绝，另一人便会永堕“枯心”之境，修为不得寸进。须知，即便是九大上宗中最强的辰阳剑山、原陆宗，同辈中恰有一男一女两位资质绝世的天才也是少数。即便恰好有此二人，也不敢说有把握让两人同时成就真君。让两人绑定在一起，是极大的冒险。所以一试此法者，自然极少。
但是此法一旦成就，收获也是极为惊人的，九宗三十六万年历史上，有一例九宗闻名。
九大上宗之中。辰阳剑山、原陆宗二家因意外机缘相继完道，实力远在其余七宗之上。而藏象宗随后能够大大迈出一步，走到距离完道一步之遥的境地。便是因为八万年前的一桩盛事。
那一辈藏象宗真传弟子中，出了一男一女两位一品之资者。二人自百岁时互托道心，成为道侣，自此勇猛精进，所向披靡。
五百年之会，这二人却完成了近乎不可思议之壮举，同时成就真君。
这二人借助阴阳互济的流转道念，据说不到万载就将功
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