出一人作为主力，替别家代劳的道理。
圣教一方，自然也不可能越俎代庖。
双方对入阵之人均以确认，孔袖、古苍梁亦不再逗留。二人各自起了遁光，直往“莲蓬”中心的嫩芽去了。
甫一接近，那“嫩芽”似乎生出感应，彻底化作活物气象。玉润生机之中露出两道缝隙，宛若两处门户，任由孔袖、古苍梁二人钻了进去。
唯余下孤邑、孟伦二人当面。
孤邑上真言道：“辅界八阵，是何等章程，道友不妨言之。”
毫无疑问，若是一方先行进入，另外一方再针对性的选择挑战之人，势必会大占便宜。但是无论是圣教还是隐宗，都不会大方到吃这个亏。
哪怕是依次一先一后，也没有谁愿意做这个先手。
孟伦上真言道：“入阵之法，自然要讲究公平二字。吾心中有一番计较，立得二法。一个爽利些的，一个琐碎些的，任由贵方抉择。”
孤邑上真道：“愿闻其详。”
孟伦上真缓缓言道：“爽利些的法子。一方先派遣出四阵。另一方八阵齐出。然后先手方再补足剩下的四阵。”
“琐碎些的法子，那就是先手方先遣出一阵；后手方遣出二阵；先手方再遣出二阵；如此循环往复。”
孤邑上真想了一想，二法的确都甚为公平，等若每一方都能得四个探路前阵，四个针对对阵。
又仔细思考一阵，道：“前者似乎过紧。宜以后者为佳。”
孟伦上真点头道：“甚好。那就请贵方先入阵。”
孤邑上真摇头道：“不然。还是贵方先请。”
这其中还有一个细微处。尽管这法子已经甚是公平，但到底还不算是尽善尽美。因为双方皆是精锐尽出，没有任何保留。所以表面上双方皆是四前驱、四对阵，其实还是有微弱差别的。
先手一方出阵次序，乃是一——二——二——二——一的顺序。既是领头，又是押后。问题就在这最
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