”
以三人近乎道境的修为，当然也知“天外有天、人外有人”。但是能够加以指点、令其行事的，必然也要自己先明其理。哪怕是与紫薇大世界的道境交流，也不例外。
能够令其在“未明其理”的前提下选择“盲从”的，实是屈指可数，但是荆柯以不到近道境的修为，却做到了。
这当然是三人亲见荆柯立下赤界道术的缘故。
北泽仑三人告辞而去。
临别之际，巨奇上真道：“无论有效与否，一定时之后，必然都报与道友知晓。”
荆柯轻轻点头。
目视三人身化虹光而去，荆柯陷入沉思。
今日一相遇，他才知道，自己在其实自己在赤界上的“立道”功果，并没有全数完成。
表面看来，此说似乎不可思议，首先法诀验证无差，其次那定世壁文上一生二、二生三，三生万物的道统立下，淡然确凿的证明时代更替、道术功成。但所谓一界之指，道术之传，不仅仅是当下尚未入道之人、不仅仅是整个赤界四维八极界域之内。
从最宏观的视角，往来古今之变，过去，现在，未来，都在自己的“立道”范围之内。
故而赤界上已然成道的千余人，除非已然亡故者，否则皆在荆柯的“度化”范围内，令其与自己所立新法相融。若是这因果缔结，此等人物，无论身在何处，都能令自己心中产生犹如星辰的感应，整个紫薇大世界，似乎都在自己的掌握之中。
“一界星河共浮沉”的意境，也就不难把控。
但是其等既然以故法成道，当然不可能回炉重修一遍。可行之策，只有新旧兼容，兼容并蓄。
但其实荆柯对于北泽仑三人的指点，也只是凭借自己既往阅历、和一线道心感悟的模糊认识，是否真有效用，又或者是否还需要其他条件支持，那就不得而知了；只能暂且试之，以观后效。
……
三月之后。
北泽仑三人遁光如
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